# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1898_S17
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der ev.⸗luth. Synodalconferenz von Nord⸗America. 1898. 17

Das Sacrament des Altars iſt ja ſchon ſeiner Natur nach eine com-
munio, nicht, wie die Taufe, ein Sacrament, das von vornherein eben
den einen Täufling zum Gegenſtand hat, ſondern ein Sacrament, das
von vornherein eine Gemeinſchaft mehrerer vorausſetzt. Schon die Ein⸗
ſetzungsworte und der ganze Hergang der Einſetzung läßt das Sacrament
des Abendmahles eben als ein ſolches Mahl des HErrn erkennen, das
Chriſtus mit ſeiner Gemeinde halten will. Wo in Abſicht auf die Abend⸗
mahlspraxis, ſofern ſie eben von dem HErrn Chriſto ſelbſt beſtimmt iſt,
Abweichungen vorkommen, muß das ſchon aus dieſem Grunde ſehr be⸗
denklich erſcheinen und an der Einigkeit im Geiſte, im Glauben, in der
Lehre und im Bekenntniſſe zunächſt vom heiligen Abendmahl irre machen.
Sodann iſt das heilige Abendmahl ein Gnadenmittel, nicht unſer
Gnadenmittel — Menſchen können keine Gnadenmittel ſtiften —, ſondern
Gottes Gnadenmittel. Er will dadurch wirken, was er wirken will,
und es iſt nicht mehr und nicht weniger, als Gott, da er dies Gnaden⸗
mittel ſtiftete, daraus machen wollte und gemacht hat. Nicht mehr, nicht
ein Mittel, wodurch Gott unwiderſtehlich ſeinen Willen mit abſoluter All⸗
machtswirkung durchſetzen und wirken wollte; auch nicht ein Mittel zur
Heilung leiblicher Krankheit. Nicht weniger, nicht bloß eine Ankündi⸗
gung der Gnade Gottes, nicht bloß ein Zeugniß von der Liebe Gottes in
Chriſto, nicht nur eine Erinnerung an das Sühnopfer unſers Hohenprieſters,
ſondern als Evangelium iſt es eine Kraft Gottes, ſelig zu machen, es hat
die Kraft, darzugeben, was es ankündigt, und die Zueignung und Annahme
zu wirken. Das Sacrament des Altars iſt ein Mittel der Gnade Gottes,
ein Sacrament, wodurch er ſelbſt, der HErr, die Güter ſeiner Gnade den
Communicanten darreicht, zueignet und verſiegelt. Und zwar hat der HErr
Chriſtus dies Sacrament eingeſetzt, wie wir im Katechismus bekennen, uns
Chriſten zu eſſen und zu trinken. Für die Chriſten, für ſeine Jünger hat
er dies Sacrament geſtiftet. Die Predigt ſoll weithin erſchallen, ſoll durch
alle Lande gehen, auch wo ſie zu Heidenohren dringt, daß ſie an den geiſtlich
Todten ihre lebendigmachende Kraft beweiſe. Vom heiligen Abendmahl
wiſſen wir, daß es uns Chriſten zu eſſen und zu trinken eingeſetzt iſt, den⸗
jenigen, die ſich prüfen können und würdig genießen, was hier dargeboten
wird, und daß es denjenigen nicht zu reichen iſt, die es ſich zum Gerichte
genießen würden.

Da nun dies alſo iſt, ſo ſoll eine chriſtliche Gemeinde als eine von
vielen ſich auch deß bewußt ſein, daß, wenn ſie hier entweder verfügt oder
geſtattet, daß in ihrer Mitte das Sacrament auch andern gereicht werde, auch
Ungläubigen, auch als unbußfertige Sünder von einer Schweſtergemeinde
in den Bann Erklärten, ſie damit ſündigt 1. gegen die Inſtruction Gottes
und unſers Heilandes JEſu Chriſti, der dies Sacrament geſtiftet hat, und
2. auch gegen den Grundſatz, daß in der Kirche, wo die Chriſten mit ein⸗
ander und bei einander und vor einander wandeln, einer dem andern kein