# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1896_S29
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der ev.⸗luth. Synodalconferenz von Nord⸗America. 1896. 29

auch verleugnen vor meinem himmliſchen Vater.“ Eine Verleugnung der
Wahrheit iſt jede falſche Lehre, und darum ſagt der Apoſtel auch, Röm.
16, 17.: „Ich ermahne euch, lieben Brüder, daß ihr aufſehet auf die, die
da Zertrennung und Aergerniß anrichten, neben der Lehre, die ihr gelernet
habt, und weichet von denſelbigen.“ Alſo die falſche Lehre iſt kirchen⸗
trennend. Die falſche Kirche ſollen wir nicht unterſtützen, nicht anerkennen,
ſondern meiden. Aber die Verleugnung der Wahrheit kann auch anders
geſchehen als mit Worten, kann auch mit Werken geſchehen. In der alten
Kirche hat man inſonderheit „Confeſſores“, Bekenner genannt nicht ſolche,
welche etwa mit Worten das Glaubensbekenntniß hergeſagt hätten und
darum Bekenner genannt worden wären, ſondern diejenigen, welche in der
Verfolgung dadurch mit der That bekannten, daß ſie ſich um ihres Glau⸗
bens willen einkerkern, verbannen, mit allerlei Martern belegen ließen
und ſtandhaft blieben. Zwar es kam vor, daß Chriſten meinten: O wenn
ich nicht Chriſto fluche, — denn das war eine ſtehende Forderung in den
Chriſtenproceſſen, daß ſie ſollten Chriſtum verfluchen — wenn ich nicht alſo
mit Worten meinen Glauben verleugne, habe ich nicht verleugnet. Es wurde
ihnen eben vielfach äußerlich leicht gemacht zu verleugnen; ſie konnten an
irgend einer Straßenecke, wo ein Götzenbild ſtand, eine Priſe Weihrauch
in ein Flämmchen ſtreuen, und das etwa vor Zeugen thun; das genügte;
damit hatten ſie ſich bis auf Weiteres gegen Verfolgung ſicher geſtellt und
brauchten kein Wort zu ſagen. Aber der, der die Priſe Weihrauch geſtreut
hatte, hatte verleugnet, ebenſo wie der, der Chriſto fluchte, hatte ſich damit
losgeſagt von Chriſto; denn man kann nicht Gott und dem Teufel dienen,
und was ſie opferten vor den Götzen, das opferten ſie den Teufeln. Ein
ſolcher Menſch hatte ſich ebenſo entſchieden von Chriſto und ſeiner Wahr⸗
heit losgeſagt, wie irgend einer, der öffentlich das Evangelium verfluchte
und verläſterte, und wurde von den wahren Chriſten auch ſo behandelt. Und
ſo ſagt ſich derjenige, welcher beharrlich ſchriftwidrige Praxis übt, ebenſo
von der göttlichen Wahrheit los wie derjenige, welcher der ſchriftwidrigen
Praxis das Wort redet und alſo falſche Lehre führt, ob er gleich dabei an⸗
erkannt ſein will als ein Chriſt und zwar als ein rechtgläubiger Chriſt.
Denn was ſagt er damit anders als: Was ich thue, iſt recht. Und wenn
ihm geſagt wird: Aber Gottes Wort ſagt ſo — dann wird er entweder
ſagen müſſen, um nicht mit ſich ſelbſt in Widerſpruch zu ſtehen: Das ver⸗
ſteht ihr falſch; das iſt gar nicht die Lehre göttlichen Worts; iſt gar nicht
die Norm, nach der wir handeln müſſen; das iſt gar nicht wahr, was ihr
aufſtellt. Dann leugnet er etwas, was Gott geſagt hat, ſagt Nein zu dem,
was Gott bejaht, oder bejaht das, was Gott verneint. Das iſt falſche
Lehre. Oder aber er wird ſagen müſſen: Nun, mag das in der Schrift
ſtehen; das bindet mich nicht; ich richte mich darnach nicht; ich kann mich
darnach nicht richten; ich werde mich darnach nicht richten. Da iſt er offen⸗
bar ungehorſam dem Worte der Schrift und ſtellt wieder in Abrede, daß