# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1896_S17
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der ev.⸗luth. Synodalconferenz von Nord⸗America. 1896. 17

der an und für ſich ſeiner Einſetzung nach nicht dem kirchlichen, ſondern dem
bürgerlichen Leben angehört, auch in das kirchliche Leben hinein, und zwar
etwa durch eine feierliche Verlobung unter Mitwirkung des Paſtors, wie
es oft geſchieht, oder durch die kirchliche Trauung, in das kirchliche Leben
als ſolches. — Nun hat aber Gott in ſeinem Worte auch in Abſicht auf
Eheſchließung und Eheſcheidung Recht und Unrecht feſtgeſtellt, hat beſtimmt,
wer ſich zur Ehe nehmen ſoll, und wer nicht, und wo in einer Gemeinde Ehe⸗
ſchließungen vor ſich gehen und von Gemeinde wegen gutgeheißen werden,
die nach Gottes Wort nicht vor ſich gehen ſollten, ſo haben wir da ein Stück
ungöttlicher, verkehrter, ſchriftwidriger Praxis in Abſicht auf die Ehe. —
Ferner hat Gottes Wort Regeln feſtgeſtellt, wie das zugehen ſoll, daß durch
das ſechste Gebot nicht das vierte Gebot verletzt werde. Wenn alſo in
einer Gemeinde eine Eheſchließung gegen das vierte Gebot geſchieht und die
Gemeinde ſich dabei betheiligt durch ihren Paſtor, oder aber ſo, daß ſie dieſe
Eheſchließung gutheißt und ſegnet, ſo beſteht in dieſer Gemeinde eine falſche
Ehe zu Recht, wo ſich Leute zur Ehe nehmen wider den Willen des Vaters
und der Mutter. — Gottes Wort hat ferner beſtimmt, daß die Ehe ge⸗
ſchloſſen werden ſoll als ein Bund für das ganze Leben, und daß, was Gott
zuſammengefügt hat, der Menſch nicht ſcheiden ſoll, es ſei denn, daß der ein⸗
Theil eine Urſache zur Scheidung, die JEſus als Urſache zu einer rechte
mäßigen Scheidung anerkennt, gegeben hätte, daß er nämlich mit einer an⸗
dern Perſon ein Fleiſch geworden wäre. Wenn alſo in einer Gemeinde eine
Eheſcheidung vor ſich ginge, und dieſe Eheſcheidung von der Gemeinde gut⸗
geheißen würde, oder daß ſogar der Paſtor zu dieſer Scheidung einen Bei⸗
rath gegeben hätte, und das, was geſchehen iſt, nicht abgethan wird, ſo
beſteht nun in dieſer Gemeinde in Abſicht auf dies Stück eine falſche Praxis
hinſichtlich der Ehe zu Rechte. Wir wiſſen ja, daß in einem großen Theile
der Kirche in Abſicht auf alle dieſe Stücke verkehrte Praxis geübt wird, und
daß uns dieſe verkehrte Praxis die allergrößte Noth und unausgeſagtes
Herzeleid bringt. Was wird uns denn vorgehalten, wenn wir uns weigern,
einen mit ſeiner verſtorbenen Frau Schweſter zu copuliren? Die Praxis
in Deutſchland. wo man das als ein erlaubtes oder gar ſehr gutes Ding ge⸗
ſchehen laſſe. Und ferner, welche Noth kann uns die laxe Praxis bereiten,
die in den americaniſchen Kirchen und Secten geübt wird in Abſicht auf die
Trauung! Man ſagt: „Die können doch ſolche Leute trauen, warum könnt
ihr's nicht? Die ſind doch auch Chriſten!“ Da gilt es denn trotz aller
Trübſal, die dem Einzelnen daraus erwachſen mag, trotz aller Mühe und
Noth, die den Predigern dadurch entſteht, das ſtets im Gedächtniſſe und
Gewiſſen zu behalten, daß es ſich hier handelt um ein Stück Praxis, das
göttlich normirt iſt und davon wir deshalb nicht weichen können, ohne von
Gottes Wort zu weichen. — Daß ein rechtmäßiges Verlöbniß vor Gott eine
Eheſchließung iſt, wiſſen wir aus Gottes Wort; aber wo practicirt man
darnach? Etwa in Deutſchland? Das iſt ja der Jammer, daß die Leute