# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1896_S16
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16 Verhandlungen der ſechzehnten Verſammlung

bekannt ſind. Da muß es dem freien Ermeſſen anheimgeſtellt werden, ob
man nicht doch noch erſt einen guten Freund zu dem ſündigenden Bruder
ſchicken will; die Norm, daß es ſo gehalten werden müſſe, ſtreckt ſich nicht
auf dieſe Fälle, ſondern da gilt das Wort: „Welche ſündigen, die ſtrafe
vor allen, auf daß ſich auch die andern fürchten“, und: „Thut von euch
ſelbſt hinaus, wer da böſe iſt.“ Wer ſchon als böſe offenbar und erkannt
iſt, ſoll öffentlich geſtraft und, wo er böſe bleibt, hinausgethan werden. —
So haben wir alſo unſere Kirchenzuchtspraxis im göttlichen Worte klar und
beſtimmt nach jeder Seite hin normirt.

Daß wir Prediger berufen und das Predigtamt inmitten der
Gemeinde aufrichten und erhalten, iſt ein Stück kirchlicher Praxis. Es gibt
ſogenannte Kirchen, die haben das nicht, z. B. die Quäker u. a., die auf
ihr allgemeines Prieſterthum in verkehrter Weiſe pochen und ſagen: „Wir
ſind alle Prediger, und jeder ſoll reden, wie es ihm der Geiſt eingibt.“
Dann warten ſie darauf, ob einer den Geiſt kriegt, kriegen wohl auch den
Geiſt (und der iſt dann auch darnach!); oder es kriegt ihn keiner, und es
gibt keine Predigt; ſie erheben ſich von ihren Bänken, gehen heim und ver⸗
meinen wunder, was ſie für große Geiſtliche ſeien — und iſt doch ein ganz
verkehrtes, ſelbſterwähltes, ungöttliches Ding. Denn der HErr hat in Ab⸗
ſicht auf die öffentliche Predigt eine Ordnung gemacht, wonach wir unſere
Anordnungen treffen und das verrichten und einrichten ſollen, was in Abſicht
darauf nach dieſer Norm verrichtet und eingerichtet werden ſoll. Wir ſollen
Prediger berufen und ſollen dieſe Prediger als Prediger hören, ſollen ſie als
ſolche halten, welche ſich vom Evangelium nähren ſollen, und ſollen ſie zwie⸗
facher Ehre werth halten, als die da arbeiten am Wort und an der Lehre;
ſollen, wenn Gott uns einen Prediger nimmt, den er uns gegeben hat, nicht
warten, daß er einen andern vom Himmel fallen laſſe, ſondern ſollen uns
nach einem andern umſehen, und wenn wir merken, der iſt ſchwer zu kriegen,
ſollen wir aufs neue daran denken, daß wir, um Prediger und Lehrer zu
haben, auch darauf ſehen und dahin ſorgen müſſen, daß ſolche ausgebildet
werden. Es iſt nicht ein freies Ding, daß es uns überlaſſen bliebe, ob
wir dahin wirken wollen, daß treue, gottſelige und geſchickte Lehrer und
Prediger in der Kirche ſind. Das hängt zuſammen mit der göttlichen Norm,
die Chriſtus, der HErr, ſelbſt in Abſicht auf die öffentliche Verkündigung
ſeines Wortes für alle Zeiten geſtiftet hat.

In Gottes Wort normirt iſt die Praxis, wie ſie bei uns geübt wird,
auch in Abſicht auf den Eheſtand, die Eheſchließung, die Eheführung
und die Eheſcheidung. Die Ehe iſt zwar ein bürgerlicher Stand und gehört
als ſolcher Stand nicht dem kirchlichen, ſondern dem bürgerlichen Leben an.
Aber die Ehe wird in unſerer Kirche von der Gemeinde durch die Ver⸗
richtung ihres Paſtors und vielfach durch die Verſammlung eines großen
Theiles der Gemeinde bei der Eheſchließung unter den Augen der Gemeinde
und unter Mitwirkung der Gemeinde geſchloſſen, und ſo tritt dieſer Stand,