# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1896_S6
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6 Verhandlungen der ſechzehnten Verſammlung

Kanzeln, in den Schulen, und allenfalls in den kirchlichen Blättern bleibt,
läßt ſich ſo mancher dieſelbe gefallen, wenn man es nur mit der Praxis nicht
ſo genau nimmt, daß es ihm unbequem wird. Man kann wohl zeugen gegen
die ungöttlichen geheimen Geſellſchaften, gegen allerlei Weltweſen, das auch
in die Gemeinden hereinzufluthen angefangen hat, ſo lange man die Ein⸗
zelnen nach Belieben machen läßt. Sie wollen's, wie ſie ſagen, ſchon ver⸗
antworten. Wir ſollen ja nicht die Augen dagegen verſchließen, daß die
ſchwerſte Gefahr, die uns jetzt droht, wohl nicht die eines bevorſtehenden
Lehrkampfes ſein dürfte. Die Lehre iſt, Gott Lob! unter uns ſo laut, ſo
klar, ſo reich und voll dargelegt und anerkannt, daß es ſchon ſchwer halten
dürfte, daran zu rütteln, ohne daß der, der zu rütteln wagte, ſich damit das
Zeugniß ausſtellte, daß er in Irrthum gerathen ſei. Aber es iſt die Signa⸗
tur der letzten Zeit, daß ſie verſeſſen iſt auf die Dinge dieſer Welt und Zeit,
auf Eſſen und Trinken, auf Freien und ſich freien laſſen, hier auf Erden ſich
das Paradies einzurichten und das Paradies droben, wie es einer ihrer
Sänger ausgedrückt hat, „den Engeln und den Spatzen zu überlaſſen“.
Und wenn wir nicht bei Zeiten wachen, warnen, rührig und rüſtig ſind,
dieſer Gefahr zu begegnen, dann kann es dahin kommen, daß die göttliche
Lehre, die reine, lautere Wahrheit eine Zeit lang, bis der Unflath durch⸗
bricht, ein Deckmantel für allerlei Bosheit wird.

Zum andern iſt auch deshalb eine eingehende Behandlung dieſes Gegen⸗
ſtandes nütze und noth, weil die Praxis mit der Lehre auf das innigſte zu⸗
ſammenhängt. Eine falſche Lehre hat eine falſche Praxis zur Folge. Eine
falſche Lehre von Kirche und Amt hat zur Folge entweder eine Pöbelherr⸗
ſchaft oder eine Prieſterherrſchaft in der Kirche oder über die Kirche, und
eins wie das andere iſt vom Teufel. Wir haben in unſerer americaniſch⸗
lutheriſchen Kirche ja die Belege dafür aus ihrer kurzen Geſchichte, wohin
eine falſche Lehre von Kirche und Amt führen kann, und es ſind vielleicht
ſolche unter uns, die es an ſich ſelbſt erfahren haben. Und wiederum, eine
falſche, ſchriftwidrige Praxis wird mit der Zeit falſche Lehre zur Welt ge⸗
bären, wie aus dem gottloſen Leben das Verlangen nach gottloſer Lehre
ganz von ſelbſt folgt. Nicht umgekehrt iſt zuerſt die falſche Lehre in der
Welt und hernach das auf die falſche Lehre ſich gründende und auf ihr be⸗
ruhende gottloſe Leben; ſondern die Menſchen lieben die Finſterniß mehr
denn das Licht, die Lüge mehr denn die Wahrheit, weil ihre Werke böſe
ſind, wie auch der Apoſtel die Heiden beſchreibt, daß ſie durch Lüſte im
Irrthum ſich verderben. Dem practiſchen Materialismus unſerer Tage
folgt der theoretiſche Materialismus, das Evangelium der Religion des
Fleiſches. Weil die Menſchen gottlos ſind, freuen ſie ſich, daß jemand
kommt, der ihnen demonſtrirt, oder zu demonſtriren vorgibt, daß ihre Gott⸗
loſigkeit ganz in der Ordnung ſei. So würden wir, wenn bei uns allge⸗
mein eine verkehrte Praxis einriſſe, ſicherlich das Kleinod der reinen Lehre
verlieren.