# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1858_S284
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284                    Illusionen der Theologen der Gegenwart ꝛc.

Ichor (göttlich Blut) uns im Brod und Wein zu küssen und zu kosten geben
will, wer darf's ihm wehren?"" — Die ganze Anschauung schließt sich eng
an die Meinung Calvins, „„daß der heilige Geist aus dem verklärten Leibe
Christi im Himmel, wie ein Strahl aus der Sonne, eine Lebensemanation
(vigor vitalis) zu uns herabführe,"" — nur daß „„diese Lebensstrahlen""
nicht „„direct in das Leben und Wesen der Gläubigen,"" sondern „„auf
die Elemente des Sakraments gerichtet werden"" (vgl. S. 255). Das ist
nicht die neutestamentliche, nicht die symbolische Lehre vom h. Abendmahl,
sondern ein zwischen der evangelischen Wahrheit und dem calvinistischen Irr⸗
thum in der Mitte stehender subjectiver Versuch, das mysterium tremendum
der speculirenden Vernunft annehmlich zu machen."

     So weit Ströbel. — Die Wahrnehmung, daß jetzt viele, selbst aus⸗
gezeichnet gelehrte, Theologen sich der Illusion hingeben, bei ihren Schrift⸗
studien auf gleiche Resultate mit unserer lutherischen Kirche gekommen zu sein,
während sie einer ganz anderen Lehre huldigen, diese Wahrnehmung macht
uns immer gewisser in der Ueberzeugung, daß es kein geeigneteres Mittel gibt,
der gegenwärtigen die Lehre betreffenden Verwirrung unter Gottes Segen
und Beistand kräftig entgegenzuarbeiten, als Conferenzen, wie sie hier
in Amerika ins Leben getreten sind, in welchen sich die Lutheraner unter herz⸗
licher Anrufung Gottes über die Lehre, nehmlich über den wahren Sinn
unserer kirchlichen Bekenntnisse besprechen und in demselben vereinigen.
Möchte dies doch mehr erkannt und demgemäß gehandelt werden! Möchten
diejenigen, welche wünschen, daß die Kirche unserer Väter hier wieder zwar
nicht entstehe, aber erstehe und als ein Baum des Lebens seine Zweige über
das ganze Land ausbreite, sich nicht in noch so großer Anzahl von einem
Werk zurückziehen, mit welchem außer Zweifel der allein richtige Weg zu wah⸗
rer gottgefälliger und starker Einigkeit eingeschlagen ist! Zwar sind wir der
festen Ueberzeugung, Gott wird das einfältig, ohne alle unlautere Absicht in
seinem Namen und lediglich zur Förderung der Einigkeit in der Wahrheit
begonnene Werk erhalten und segnen; sollte dasselbe aber nicht wirken, was
es wirken könnte, so mögen alle die, die sich Freunde der lutherischen Kirche
nennen und sich scheu zurückziehen, die Verantwortung dafür allein auf sich
nehmen. Der Einwand, die Conferenz sollte, wenn sie echt lutherisch sein
wolle, nicht allein die Augsburgische Confession, sondern das ganze Concor⸗
dienbuch zu ihrer Grundlage haben, ist grundlos, denn wer wirklich auf den
Grund der ungeänderten Augsburgischen Confession nach ihrem einfachen
Wortverstand steht, der steht eben damit auf der ganzen Concordia, welche
die Lehre der Augustana nur entwickelt, vor Mißverstand rettet und verthei⸗
digt. Stände daher die gesammte s. g. amerikanisch lutherische Kirche nur
erst wieder von Herzen auf dem Augsburgischen Bekenntniß, dann würde es
keiner Ueberredungskünste bedürfen, sie auch zum Mitbekenntniß mit der Apo⸗
logie, den Schmalkaldischen Artikeln, den Katechismen Luther's und der
Concordienformel zu bringen. Haben wir uns aber noch nicht auf der Basis
des lutherischen Grundbekenntnisses in Wahrheit geeinigt, so ist alles noch so