# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1894_S57
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der ev.⸗luth. Synodalconferenz von Nord⸗Amerika. 1894. 57

thut, als ob durch die Betheiligung am Werke der Miſſion das Wort Gottes
müſſe lebendig und kräftig gemacht werden, das iſt vom Uebel. Daheim
an dem Bekenntniß des äußerlichen Wortes und der himmliſchen Lehre ver⸗
zagen und in die Ferne ſchweifen in der Meinung, man müſſe die Kirche mit
Miſſion retten und beleben, das iſt Schwärmerei. Das iſt ſelbſt auf den
Basler Miſſionsfeſten einſt von einem Beck bezeugt worden, hat aber eine
große Verdrießlichkeit hervorgerufen. Der Eifer der Martha iſt aber kein
Erſatz für das gute Theil, das Maria ſich erwählt hat.

b. Die pietiſtiſche Schwarmgeiſterei. Je mehr geheiligt,
deſto mehr Geiſt, iſt die Grundrichtung des Pietismus. Das iſt ſchwär⸗
meriſcher Subjectivismus, wenn man meint, aus unſerer perſönlichen Lebens⸗
heiligung fließe Geiſt und Leben. Wir produciren kein Leben, wir leben
von dem, was Gott gibt. „Die Worte, die ich rede, ſind Geiſt und Leben",
ſagt der HErr. Soll alles von der Pietät dependiren, ſo wird endlich alles
von ihr abſorbirt werden, hatte ſchon Val. Löſcher mit Recht geſagt und
damit gemeint, daß wenn Geiſt und Leben von unſern Werken abhängig ge⸗
macht werde, ſo werde von dieſer falſchen Lehre alles Wort und Thun Gottes
verſchlungen und vernichtet werden. Es iſt eine traurige Erfahrung, daß
die pietiſtiſche Werktreiberei und Heiligungsmethode Gottes Wort, reine
Lehre, Wahrheit und Evangelium unterſchätzen gelehrt und dem Indifferen⸗
tismus Thür und Thor geöffnet hat.

c. Die Kirchenregiments⸗Schwärmerei. Manche Leute
wollen der Gemeinde ſtatt mit dem Evangelium, mit einem ſtrammen
Kirchenregiment geholfen wiſſen. Sie bewundern den kirchenregimentlichen
Organismus des Pabſtthums, ſagen wohl auch, wenn wir einen ſo herrlichen
Bau hätten, dann wäre uns geholfen. Ja, womit will man nicht der Kirche
aufhelfen?! Muſik und Liturgik ſollen auch als Arzneimittel dienen, die
todte Kirche lebendig zu machen. Was aber von ſolchen Gedanken zu halten
iſt, ſagt Lutherus XV, 575: „Nun möchte aber Jemand fragen, was
doch das für ein Regiment ſei und wie es beſtehen könne, da kein Haupt iſt,
und die im Amt alle gleich und keiner mehr Gewalt noch Macht denn der
andre haben ſoll? Denn die Vernunft achtet ſolche Gleichheit
für eine Unform und ſchädlich Ding. Wiederum, wo ein Haupt
iſt, auf welches andere ſehen, und ſich nach demſelben richten mögen, ſolche
Ordnung hält die Vernunft für nützlich und gut; und ſchleußt daraus:
So es in der Kirchen ſoll recht zugehen, ſo müſſe es auch alſo ſein, oder es
werde ein lautere Confuſion, das iſt, Unordnung ſein. Und dies iſt die
Urſach, die noch viel vernünftige, weiſe Leute gefangen hält. Denn ob ſie
gleich dem Pabſt feind ſind, und ſehen das öffentliche Aergerniß: ſo ge⸗
denken ſie doch, es müſſe eine Ordnung und Kirchenregiment ſein und
wollen's derhalben mit denen nicht halten, die ſolche Ordnung zerreißen
und weder Pabſt noch andere für ein Haupt annehmen und erkennen wollen."