# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1894_S36
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36 Verhandlungen der fünfzehnten Verſammlung

ſich auch, warum Schwenckfeldt hoch und ſtreng gehalten hat auf kirchliche
Zucht. Dieſe galt nämlich in ſeinen Augen als ein Mittel, den Menſchen
aller Dinge ledig und vom Fleiſche frei zu machen, ſo daß derſelbe der
inneren Stille obliegen kann. Schwenckfeldt hat noch andere ungeheuer⸗
liche Dinge gelehrt, die aber weſentlich auch aus alten Zeiten ſtammen.
Z. B.: Chriſtus ſei Menſch geworden, indem Maria eine himmliſche Menſch⸗
heit empfangen habe; durch die Wiedergeburt werden wir nun verſetzt in
Chriſti himmliſche Natur. Schwenckfeldt hat die Kirche nicht zerſchlagen
und ändern wollen nach der ſtürmiſchen Weiſe Münzers und Carlſtadts,
ſondern zog ſich mit den Seinen von der Kirche zurück. Das nannte er
Stillſtand, die Anhänger Stillſtänder. Hier haben wir alſo die Sepa⸗
ration, die Separatiſten. Nicht eine Separation, da man von den Gott⸗
loſen weicht, um ſich der Gemeinde Gottes anzuſchließen; auch nicht eine
Separation, da man von falſchen Lehrern und falſchgläubigen Kirchen weicht
um der Wahrheit willen; ſondern eine Separation von der rechtgläubigen
Kirche, um eine heiligere und frömmere Kirchengemeinſchaft zu gründen.
Und das iſt Schwärmerei. Das Wildausartende bei Schwenckfeldt wird
auch in der von ihm gelehrten Freiheit der Wiedergebornen offenbar, wonach
er den Wiedergebornen die Freiheit der Lehre fordert. Jeder ſoll lehren
dürfen, wie er will; der Geiſt ſoll nicht gebunden ſein. Der Menſch ſelbſt iſt
aufs völligſte das Maß aller Dinge. Das iſt doch die wildeſte Ausartung
der Schwarmgeiſterei.

3. Die geiſtleugnende Schwarmgeiſterei.

Damit bezeichnen wir den gemeinen Rationalismus. Um die Mitte
des vorigen Jahrhunderts haben Vernünftler in der Kirche bald ſchwächer
bald ſtärker als Quelle und Richterin der Religionen die Vernunft allein
aufgeſtellt. Viel wurde geſtritten, ob es eine übernatürlich geoffenbarte
Schrift geben könne. Die heilige Schrift in unſerm Beſitze iſt wie jede an⸗
dere Schrift, die Vernunft muß daraus die Religion dictiren. Wir nennen
dieſe Ueberhebung der Vernunft die geiſtleugnende Schwarmgeiſterei.
Warum? Weil die alten Rationaliſten ſehr empfindlich waren in Bezug
auf Erinnerung an die Lehre der Kirche vom Heiligen Geiſt. Es war ihnen
ſehr zuwider die Lehre nicht bloß von der Perſon des Heiligen Geiſtes, ſon⸗
dern auch von ſeinen Werken, von ſeiner Erleuchtung und Bekehrung. Den
Kirchenzuſtand, das heißt, die äußerliche Geſtalt der Gemeinde haben ſie
noch gehabt; allein es war ihnen die Gemeinde kein Leib Chriſti mehr, ſon⸗
dern ein freier Verein denkender Liebhaber Chriſti. Alles andere war ihnen
verwerflicher Myſticismus. Semler, der Vater der deutſchen Rationaliſten,
ſagt: Was im Evangelio vom Reiche Gottes geſagt iſt, iſt nur eine jüdiſche
Localidee.