# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1894_S20
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20 Verhandlungen der fünfzehnten Verſammlung

ſie den wahren Kern des ganzen Alten Teſtamentes. Sie wollten Söhne
Abrahams ſein, das wahre Iſrael, aber das ſoll die Werkerei ausrichten,
denn von rechten Werken wiſſen ſie nichts, Matth. 23, 23. Ihre Werkerei
war auch nicht einmal eine, die ihr Muſter nur aus dem Geſetz Gottes
nahm, ſondern die eine neue Heiligkeit und Gerechtigkeit mit mancherlei
eigenen Fündlein von Zehnten, von Waſchungen, von Gebetszeiten ꝛc. zu⸗
wege bringen will, Matth. 23, 16. ff. Luc. 11, 38. 39. 42. Es ſollte
eine ausbündige Heiligkeit zuwege gebracht werden. Die Widerſacher
des HErrn redeten auch vom Reich Gottes, und ſehr reichlich, und warte⸗
ten darauf mit dem ganzen Volk. Aber das iſt nicht das nach ihrer Mei⸗
nung armſelige Reich Gottes, das Chriſtus predigte, dies Reich ohne alle
äußerliche Geberde; dies Reich, deſſen Kinder nicht widerſtreben ſollen
dem Uebel — deſſen Kinder wohl aller Welt Fegopfer, aber doch ſelig ſind,
dieweil innen in ihnen iſt das herrliche Reich Gottes: Friede und Freude
im Heiligen Geiſt. Sie treiben es auch wieder weit höher mit dem Geiſt;
zu einem ſichtbaren Reich wollen ſie es bringen, wo ſtatt des Unrecht⸗Leidens
und Rock⸗Laſſens der jüdiſche Patriotismus regiert; wo es nicht heißt:
Gebet dem Kaiſer, was des Kaiſers iſt, ſondern: Wir ſetzen allen den Fuß
auf den Nacken. Und wer dieſe Weiſe, Iſrael glücklich zu machen, annimmt,
der iſt ein Kind des Reichs; wer ſolche Predigt hört und glaubt, als das
höchſte Hauptſtück (Matth. 22, 17. und Joh. 8, 33.), der iſt ein rechter
Iſraelit und hat den Geiſt. Nach großen Dingen das Maul wäſſerig machen,
wie Lutherus es bezeichnet, hat die Widerſacher Chriſti die Schwarmgeiſterei
gelehrt. —

Hören wir die Apoſtel. St. Paulus hat gewiß das Evangelium ge⸗
predigt. Und doch hatte er es mit Widerſachern zu thun, die aufgeblaſen
waren in Weisheitsdünkel und angeblich beſonderer Geiſteserkenntniß und
den rechten Chriſten das Ziel verrückten (Col. 2, 19.), das heißt, ihnen ein
ander Ziel angaben. Seine Widerſacher ſprachen: Paulus verſteht es nicht,
wir aber haben Geiſtesoffenbarungen, können uns einer andern Kunſt des
Geiſtes rühmen; wir haben eine beſſere, gar andere, hohe Dinge ausrich⸗
tende Predigt (1 Tim. 6, 20. 21.), da bringt ihr es mit zu einer Geiſt⸗
lichkeit, Weltverleugnung, Weltüberwindung, Welterhabenheit gleich den
Engeln (Col. 2, 18. 23.). Die Schwarmgeiſter behaupteten alſo gegen
Paulum: Seine Lehre nützt nichts, durch unſere Lehre kommt ihr zu einer
engelreinen Heiligkeit ſchon in dieſem Leben. St. Paulus konnte mit Recht
(Apoſt. 20.) ſagen: „Ich habe das Reich Gottes gepredigt"; aber die ver⸗
kehrten Leute ſagten: Sein Reich und Evangelium iſt ein Bettel, nur wir
lehren die Vollkommenheit. Wenn man Paulus und ſeine Gegner nach
den Mittheilungen der Apoſtel anſieht, ſo hat man das Vorbild des Schau⸗
ſpiels, welches ſich zur Zeit der Reformation abſpielte, wo Münzer, vom
Thron ſeiner neuen Geiſtlichkeit hoch herabſehend auf Luther, in dem Titel
einer ſeiner Schriften von Luther in dieſer Art redete: „Hochverurſachte