# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1858_S277
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Aus der General⸗Synode. 277

halten sich zu einander wie Lüge und Wahrheit, wie Teufel und Christus.
Die erste ist das Panier der Lüge, welche der Wahrheit großmüthigst gestattet,
mit ihr in friedliebender Union einherzuziehen, unter der einzigen kleinen
Bedingung, daß sie abläßt zu zeugen, daß sie die Lüge mit sich für gleich
berechtigt anerkennt; dieses aber ist das Panier der Wahrheit, welche es verschmäht,
ihre himmlische Geburt zu verleugnen und mit der höllentstammten
Lüge sich gleichzustellen und unter irgend einer Bedingung eine von Gott
verbotene „Vereinigung“ und Brüderschaft mit ihr einzugehen. So steht es
mit der Generalsynode, sie ist durchaus eine unirte Gemeinschaft, die in der
That eine gegnerische und feindliche Stellung zum reinen lutherischen Bekenntniß,
zur lautern Wahrheit Jesu Christi einnimmt, und wir danken
dem Review, daß es ehrlich und offen diese Sachlage vor aller Welt ausgesprochen
hat. O es ist nur zu offenbar, daß die Feindschaft wider das heutiges
Tages sogenannte „strenge Lutherthum“ eine Feindschaft wider den Herrn
Christum und sein Wort selbst ist.

Aber wir wünschten, daß die Ehrlichkeit in der Generalsynode noch ein
wenig weiter ginge. Ist sie unirt ihrer Plattform und Praxis nach, also so
unirt, wie man auf Erden nur sein kann, warum nennt sie sich denn lutherisch?
Wer gibt ihr ein Recht auf diesen Namen? Es ist ein offenbarer
Betrug. Aber wie können die, welche es mit der Wahrheit aus „Toleranz“
nicht so gar genau nehmen, überhaupt ihr Buhlen mit der Lüge verbergen?
Es kommt auf ein Bischen Lüge nicht an, wenn nur die „Vereinigung“
zusammengehalten wird, wenn nur ein recht großer Haufe und auch
die, die noch an dem Namen „lutherisch“ hängen, herbeigezogen wird. Wenn
der Teufel einen Gläubigen berückt, so verstellt er sich in einen Engel des
Lichts, und wenn die „Union“, der frevlerische Versuch, Wahrheit und Lüge
gotteslästerlich zu vermischen, Lutheraner berücken und in ihre Netze ziehen
will, so nennt sie sich lutherisch. Es muß die Generalsynode im Grunde doch
wenig von ihrer Plattform halten und selbst ein geringes Zutrauen zu ihr
haben, daß sie es nicht wagt, dieselbe in ihrer eigenen Gestalt vor der Welt
figuriren zu lassen.

Doch der Artikel im Review hat auch eine Seite, die allen Freunden der
Wahrheit erfreulich sein muß. Man sieht daraus, daß der Verfasser Gewitterluft
athmet und voll banger Erwartung ist der Dinge, die da kommen
sollen. Es rumort in der Generalsynode. Auch in ihr ist der Einfluß der
lutherischen Bewegung fühlbar, die sie in ihren Strom mit fortzureißen
sucht. In vielen der besten ihrer Glieder ist ein mächtiger Zug zum „strengen
Lutherthum,“ und wenn Dr. Reynolds der Verfasser obigen Artikels
ist, so kann er sich desselben, wenigstens nach früheren, öfter wiederholten
öffentlichen Erklärungen selbst nicht ganz erwehren. Er will gerne für einen
lutherischen Christen gehalten sein, der in der Augsburgischen Confession das
volle Bekenntniß seines Glaubens findet. Aber warum folgen solche Männer
diesem Zuge nicht? Ihr Gewissen muß ihnen sagen und der heil. Geist, der
jedem Gläubigen gegeben ist, muß sie überweisen, daß dieser Zug zum ent⸗