# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1858_S274
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274 Aus der General⸗Synode.

nimmt, aber den Forderungen der Grundlage der Generalsynode Genüge
leistet, so hat andrerseits der letztere kein Recht, die Ansprüche des erstern auf
vollste Anerkennung als Lutheraner in Zweifel zu ziehn. Jeder Versuch,
den einen oder den andern seines Anrechts zu berauben, und besonders wenn
dies die Form der Gesetzgebung annimmt, ist revolutionär und soll von der
Bühne gepfiffen werden. Der Grundsatz der Vereinigung, auf welchen wir
uns beziehen, ist umfassend. Er ist nicht nach dem Geschmacke des Engherzigen,
des Exclusiven, und wer ihn nicht billigt, hat ein leichtes Hilfsmittel.
Kein Hinderniß sollte ihnen in den Weg geworfen werden. Wenn sie eine
andere lutherische Gemeinschaft vorziehen, so werden sie mit Freuden aufgenommen
werden, wenn sie reine Papiere bei sich haben und die rechte Parole
den wachsamen Schildwachen geben. Sollten sie eine andere Form des Christenthums
unter einem andern Namen anziehn — sacilis descensus. Sind
sie zu delicat, um an irgend einer vorhandenen Form Genüge zu finden, so
können sie eine andere Secte auf enger oder breiter Grundlage stisten. Treue
gegen das Prinzip der Generalsynode ist die einzige Bürgschaft für eine friedliche
und gedeihende Kirche. Da wir in diesem Glauben stehen, so haben wir
ein Wort an jede Parthei. Der strenge Symbolist in der Generalsynode
lasse sich gesagt sein: du hast dich mit andern auf einer Grundlage vereinigt,
welche keine unbedingte Unterschrift der Augsburgischen Confession verlangt;
sie läßt Verschiedenheit in einigen Stücken zu, namentlich in den Sacramenten;
während du bekennst, daß du alles glaubst, was darin steht, daß du nichts
ausnimmst, daß du die Wiedergeburt durch die Taufe, die wirkliche substantielle
(physical) Gegenwart Christi im Abendmahl glaubst, wie in der Concordienformel
und von den älteren Theologen dargelegt ist, hast du eingewilligt,
mit denen Gemeinschaft zu haben, welche nicht in diesem Glauben stehn.
Du hast dein Amt von ihnen empfangen, du hast mit ihnen auf Synoden
gehandelt, du hast in jeder Beziehung Gemeinschaft mit ihnen gehabt. Du
kannst nun in Uebereinstimmung mit all diesem zu diesen deinen Brüdern
nicht sagen: „ihr seid keine Lutheraner, ihr könnt nicht als solche angesehen
werden, ihr verdient den Namen nicht, euer rechter Platz wäre bei einer andern
Gemeinschaft.“

Ansichten dieser Art mögen in Bezug auf diejenigen gehegt und ausgesprochen
werden, welche nicht alle Lehren der Confession annehmen, und es
mag zugestanden werden, daß wenn das Lutherthum darin besteht, daß einem
jeden Artikel volle Beistimmung gegeben wird, keiner den Namen verdient,
welcher diese volle Beistimmung nicht gibt. Aber ein anderer Maßstab ist
festgesetzt worden, und dann ist die Annahme, daß diejenigen, welche den Anforderungen
dieses Maßstabs entsprechen, sich einer falschen Benennung schuldig
machen, wenn sie den Titel desselben gebrauchen, durchaus nicht zu rechtfertigen.
In demselben Augenblicke, wo die Erleuchtung irgend jemands
diesen Punkt erreicht, sollte er sich anschicken, die Stätte zu verlassen, welche
er inne hat, und indem er eine andere Grundlage annimmt, einen zertrennenden
Einfluß durch neue Combinationen vermeiden.