# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1858_S267
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Die Kirche Norwegens. 267

gekommenen Jugendschriften. Wildenhahn's Lebensbilder finden viele
Leser.

Von ältern Schriften sind herausgegeben: Luther's Kirchen⸗ und
Hauspostille; Heinr. Müller's Erquickstunden und himmlischer Liebeskuß;
Joh. Arnd's Bücher vom wahren Christenthum; Matthesius
Luther's Leben in Predigten; Fresenius Communionbuch; einzelne
Schriften von Richard Barter, Bunian's Pilgerreise; Savonarola's
Betrachtungen über den 51. und 31. Psalm; Thomas von
Kempis in zwei verschiedenen Bearbeitungen von Wexels und Koefod. —
Eine neue Ausgabe von Scrivers Seelenschatz, unverändert und unverkürzt,
empfohlen durch Lector Johnson hat eine bedeutende Subscribentenzahl
gefunden.

Ich denke, über Einseitigkeit kann man nicht grade klagen.

Unter den originalen Werken finden sich außer polemischen Schriften über
Tagesfragen, Predigtsammlungen, Bearbeitungen des lutherischen Katechismus,
der biblischen Geschichte und Kirchengeschichte ꝛc.

5. Maßregeln zur Verbesserung der sittlichen Zustände. Als solche ist
hier zu erwähnen die Enthaltsamkeitsangelegenheit. Auch in
Norwegen herrschte und herrscht noch in großem Maaße das Branntweintrinken.
So hat man, um diesem Uebel einen Damm zu setzen, auch hier
zu dem Mittel gegriffen, das Volk für die Enthaltung vom Branntwein zu
gewinnen. Die Enthaltsamkeitssache hatte einen persönlichen Vertreter in
König Oscar, der schon als Kronprinz in Schweden dieselbe förderte.

Daneben existirt ein Verbot, welches zugleich der Entheiligung des Feiertags
steuern soll, daß, wenn ich nicht irre, schon vom Sonnabend Nachmittag
an bis zum Montage Vormittags kein Branntwein verkauft werden darf.
Freilich zeigt es sich auch hier, daß äußere Maßregeln allein nicht zu viel vermögen.
Es wurde von manchen Personen darüber geklagt, daß theilweise
nun in Bier debauchirt werde, statt in Branntwein.

Aus allem Mitgetheilten geht nur so viel hervor, daß in der Norwegischen
Landeskirche sich ein Kreis findet, der sich dem Evangelio zugewandt hat,
und zwar nicht allein unter Geistlichen, sondern auch unter dem „Laienvolke,“
wo Glieder der verschiedensten Stände ihm zugehören. Dieser Kreis tritt in
einen entschiedenen Gegensatz gegen alles von ihm als dem geistlichen Tode,
dem Unglauben, der Welt und Sünde zugehörig betrachtete. Eine solche
Sonderung, sofern sie im rechten Maaße bleibt, hat ja ihr unbestreitbares
Recht, so lange die Gebote sein Licht leuchten zu lassen, sich der Welt nicht
gleich zu stellen, für den Christen gelten. Vergleichen wir diesen Kreis mit
der Volksmasse, so ist er allerdings bedeutend in der Minorität. Ein großer
Theil des Volkes lebt in völliger Theilnahmlosigkeit an geistlichen Fragen, und
gehört fast gedanken⸗ und bewußtlos der Kirche an. Bei Vielen zeugen zu
Tage liegende Sünden von dem unglaubigen und unchristlichen Herzensstande;
ein gleiches Zeugniß legt vielfach herrschende Vergnügungssucht ab.
Auch der offenbare Unglaube hat seine Vertreter, und wenn er auch öffentlich