# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1888_S34
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34 Verhandlungen der zwölften Verſammlung

immer größerer Gewiſſenhaftigkeit gebraucht und unſere Leſer angeleitet
werden, in unſern Veröffentlichungen nicht intereſſante geiſtliche Unter⸗
haltungslectüre, ſondern nichts Anderes, als Reinheit, Gründlichkeit und
Entſchiedenheit im Lehren und Wehren, kein Huren mit dem Zeitgeiſt, kein
Liebäugeln mit der Irrlehre, kein Anſehen der Perſon zu ſuchen. Unſere
Synodalwächter aber, unſere Präſides, müſſen fortfahren, nicht ſowohl
Wächter menſchlicher Ordnungen, als vielmehr Wächter über die Reinheit
der Lehre und Erkenntniß zu ſein.“ (Aus „Reine Lehre und Erkenntniß
eine freie Gabe der göttlichen Gnade“, Predigt über 1 Cor. 1, 4. 5.)
Wollen wir die Einigkeit im Glauben bewahren, ſo dürfen wir freilich
kein Stück der geoffenbarten Lehre preisgeben. Nun iſt aber ferner wohl
zu beachten, daß der Apoſtel Eph. 1, 3. ſagt: „Seid fleißig zu halten die
Einigkeit im Geiſt durch das Band des Friedens.“ Die Einigkeit
im Geiſt kann nur durch das Band des Friedens bewahrt bleiben. Sind
die in Einigkeit des Glaubens Stehenden nicht wahrhaft friedlich, ſondern
zänkiſch geſinnt, laſſen ſie nicht in allem, was nicht den Glauben betrifft,
die Liebe walten, ſo wird die Einigkeit im Glauben nicht lange beſtehen.
Luther: „Da, wo die Liebe nicht iſt, kann auch die Lehre nicht rein bleiben.“
Worin hauptſächlich ſoll ſich die Liebe erweiſen? Wir ſollen nicht um
Worte zanken. Dieſe Ermahnung des Apoſtels wird ja in unſerer Zeit
viel gemißbraucht. Man nennt es um Worte zanken, wenn wir an allen
Worten Gottes feſthalten wollen. In dieſem Sinn wollen wir um Worte
zanken, damit uns einſt von unſerm Heiland das Lob zu Theil werde, daß
wir ſein Wort hochgehalten haben. Aber wir wollen nicht um Dinge
ſtreiten, die nicht in Gottes Wort gefordert und inſofern gleichgültig ſind.
Wir wollen ferner, wenn wir an einander Kritik üben müſſen, dies
nicht in verletzender Weiſe thun. Treue gegen Gottes Wort läßt ſich ſehr
wohl mit liebevoller Rückſichtnahme verbinden. Ueben wir an einander
liebevolle Kritik, ſo wird dies durch Gottes Gnade ein Mittel ſein, die
Einigkeit des Glaubens zu bewahren. Ueben wir an einander Kritik in
verletzender, rückſichtsloſer Weiſe, ſo wird das ein Mittel ſein, unſere
Einigkeit im Glauben zu zerſtören. Die Kirchengeſchichte liefert Beweiſe
genug dafür, daß Ketzereien von Solchen aufgebracht wurden, die zunächſt
nur perſönlich verbittert waren. Unſer Fleiſch iſt ſehr böſe und der Teufel
immer darauf bedacht, daraus Kapital zu ſchlagen. Sind wir von einem
Bruder verletzt worden und hat ſich unſer Herz von ihm abgewendet, ſo
ſind wir geneigt, an ihm allerlei zu ſuchen, zu bejahen, was er verneint,
zu verneinen, was er bejaht. So iſt der Boden ſchon bereitet zur Irrlehre
und zu Spaltungen. Die Apologie ſagt: „Es ſind viel Ketzereien daher
erwachſen, daß Prediger auf einander ſind verbittert worden.“
Bei aller Sorgfalt, Anſtöße zu vermeiden, werden dieſe nicht ganz
ausbleiben. Wir haben alle noch das Fleiſch an uns. Aber wenn An⸗
ſtöße kommen, ſollen wir nicht alsbald dem Mißtrauen Raum geben, ſon⸗