# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1888_S28
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28 Verhandlungen der zwölften Verſammlung

welche ſich als Glaubensbrüder erkannt und anerkannt haben und ſomit
auch in Sacramentsgemeinſchaft mit einander ſtehen, nun auch dieſelbe
äußere Ordnung des Gottesdienſtes annehmen. Oder auch ſo, daß ſie,
die bisher geſonderte kirchliche Körper bildeten, geradezu eine kirchen⸗
regimentliche Vereinigung eingehen. Aber es muß nicht nothwendiger⸗
weiſe ſo ſein. Kirchenregimentliche Verbindungen und gottesdienſtliche
Ordnungen ſind Mitteldinge, die der chriſtlichen Freiheit und dem chriſt⸗
lichen Urtheil der einzelnen Chriſten und der einzelnen Ortsgemeinden
anheimgegeben ſind. Während ich vielleicht meine, die Conformirung in
gottesdienſtlichen Gebräuchen wäre unter dieſen Umſtänden gut und thun⸗
lich, iſt vielleicht ein Anderer, der es ebenſo ernſt meint mit der Wohlfahrt
des Reiches Gottes, ganz anderer Anſicht, und ich habe durchaus nicht das
Recht, etwa zu ſagen: Du mußt doch im Glauben mit uns nicht ganz einig
ſein, wenn du jetzt nicht für Conformirung in den Ceremonien oder für
kirchenregimentliche Verſchmelzung biſt. Ob dieſe Dinge nach der Liebe
geboten ſeien, muß ich der chriſtlichen Gewiſſenhaftigkeit des Einzelnen
überlaſſen.

Aber es gibt eine unter allen Umſtänden nothwendige äußere
Bezeugung der inneren Glaubenseinigkeit. Geſetzt den Fall, die Synode
von Wisconſin würde wegen Bezeugung dieſes oder jenes Artikels unſeres⸗
gemeinſamen allerheiligſten Glaubens angegriffen, geſchmäht, ja mit Ketzer⸗
namen belegt, ſo dürften Minneſota und Miſſouri nicht ſagen: „Ich kenne
des Menſchen“ (nämlich Wisconſin) „nicht“, ſondern Minneſota und
Miſſouri müſſen ſagen: Was Wisconſin lehrt, lehren auch wir; Wiscon⸗
ſins Lehre iſt unſere Lehre; wir ſind Glaubensbrüder Wisconſins. Wür⸗
den wir nicht ſo ſagen, ſo würden wir ſchwer ſündigen; ſo würden wir in
Wisconſin den rechten Glauben, Chriſtum ſelbſt verleugnen. Das ſoll es
heißen, wenn in der Theſe geſagt iſt: „Die nothwendige äußere Be⸗
zeugung“ u. ſ. w.

Hierher gehören u. a. die Schriftſtellen Matth. 10, 32. 33.: „Wer
mich bekennet vor den Menſchen, den will ich auch bekennen vor meinem
himmliſchen Vater. Wer mich aber verleugnet vor den Menſchen, den will
ich auch verleugnen vor meinem himmliſchen Vater.“ Chriſtus wird hier
auf Erden in ſeinem Wort, in der von ihm geoffenbarten Lehre bekannt
und verleugnet. Wer darum den verleugnet, der Chriſti Lehre bekennt,
verleugnet Chriſtum ſelbſt. Ferner gehört hierher 2 Tim. 1, 8.: „Darum
ſo ſchäme dich nicht des Zeugniſſes unſeres HErrn, noch meiner, der ich
ſein Gebundener bin, ſondern leide dich mit dem Evangelio nach der Kraft
Gottes.“ Als Paulus dieſe Worte an Timotheus ſchrieb, war er ein
Gefangener in Rom. Indem er nun Timotheus zu einem fröhlichen Be⸗
kenntniß des Evangeliums ermuntert, ſagt er nicht bloß: „ſchäme dich
nicht des Zeugniſſes unſeres HErrn“, ſondern ſetzt auch hinzu: „noch
meiner, der ich ſein Gebundener bin“. Paulus war um des Evan⸗