# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1888_S14
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14 Verhandlungen der zwölften Verſammlung

äußerlich ſo gleichförmig ſein, wie uniformirte Soldaten; ſind ſie aber
nicht einig im Glauben, in der Lehre, dann iſt alle ihre Einigkeit nur
Schein. Kurz: Gleichförmigkeit in den Ceremonien und der Verfaſſung
iſt nicht unter allen Umſtänden und in allen Beziehungen gleichgültig,
aber völlig gleichgültig, was das Weſen der Einigkeit im
Glauben betrifft.

So ſagt auch unſer Bekenntniß, Augsb. Confeſſion, Art. 7: „Dies
iſt genug zu wahrer Einigkeit der chriſtlichen Kirche, daß da einträchtig⸗
lich nach reinem Verſtand das Evangelium gepredigt und die Sacramente
dem göttlichen Wort gemäß gereicht werden. Und iſt nicht noth zu
wahrer Einigkeit der chriſtlichen Kirche, daß allenthalben
gleichförmige Ceremonien, von den Menſchen eingeſetzt,
gehalten werden.“

Freilich gibt unſer Bekenntniß auch dem Gedanken Ausdruck, daß die
Gleichheit in gewiſſen Ceremonien in anderer Beziehung nicht völlig gleich⸗
gültig ſei; indem wir z. B. gewiſſe Ceremonien mit der alten Kirche ge⸗
meinſam haben, geben wir in etwas auch äußerlich unſeren Zuſammenhang
mit dieſer Kirche zu erkennen. Aber unſer Bekenntniß ſetzt ſofort hinzu,
daß dieſe Gleichheit in äußerlichen Ordnungen nicht in Betracht kommen
könne, wenn es ſich um das Weſen der chriſtlichen Einigkeit handelt. Es
heißt in der Apologie (Art. 7 und 8. Müller, S. 159): „Wiewohl es uns
auch wohlgefällt, daß die Univerſalceremonien um Einigkeit und guter Ord⸗
nung willen (propter tranquillitatem) gleichförmig gehalten werden, wie
wir denn in unſern Kirchen die Meſſe, des Sonntags Feier und die andern
hohen Feier auch behalten. Und wir laſſen uns gefallen alle gute nützliche
Menſchenſatzungen, ſonderlich die da zu einer feinen äußerlichen Zucht die⸗
nen der Jugend und des Volkes. Aber hier iſt die Frage darüber nicht,
ob Menſchenſatzungen um äußerlicher Zucht willen, um Friedens willen
(propter tranquillitatem aut corporalem utilitatem) zu halten ſeien? Es
iſt gar viel ein ander Frage, nämlich ob ſolche Menſchenſatzungen halten,
ein Gottesdienſt ſei, dadurch man Gott verſöhne, und daß ohne ſolche
Satzungen niemand vor Gott gerecht ſein möge“ (und wir ſetzen dem ana⸗
log hinzu: daß ohne ſolche Satzungen Kirchen nicht einig ſein mögen).
„Das iſt die Hauptfrage. Wenn darauf ſchließlich und endlich geantwor⸗
tet iſt, ſo iſt darnach klar zu urtheilen, ob das heiße einig oder einträch⸗
tig mit der Kirche ſein, wenn wir allenthalben ſolche Satzungen zugleich
halten.“

Es wurde im Anſchluß hieran noch ausgeführt: Es kommt vor, daß,
wenn Chriſten von einer Gemeinde in die andere verziehen, ſie ſich dort um
anderer Ceremonien willen nicht heimiſch fühlen. So wünſchenswerth es
nun iſt, daß namentlich auch um ſolcher Schwachen willen die Ceremonien
in derſelben Gemeinſchaft möglichſt gleichförmig ſeien, ſo ſollte man doch
dieſe Leute belehren und ihnen zeigen, daß es, was die wahre chriſtliche Ge⸗