# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1886_S58
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58 Verhandlungen der elften Verſammlung

Aehnlich iſt auch der Beweis 2 Petr. 1, 19—21.: „Wir haben ein
feſtes prophetiſches Wort..... Und das ſollt ihr für das erſte wiſſen, daß
keine Weiſſagung in der Schrift geſchieht aus eigener Auslegung; denn es iſt
noch nie keine Weiſſagung aus menſchlichem Willen hervorgebracht; ſon⸗
dern die heiligen Menſchen Gottes haben geredet, getrieben von dem
Heiligen Geiſt.“ Hier wird auch alles zurückgeführt auf göttliche Wir⸗
kung. Nicht nur, was die heiligen Menſchen Gottes gedacht, ſondern auch,
was ſie ausgeſprochen haben, geſchah unter dem Einfluß des Heiligen
Geiſtes, und zwar ſo, daß ſie nirgends ihrem eigenen Willen folgten.

Wie aber der HErr Chriſtus und die Apoſtel wirklich die Ausdrücke
der heiligen Schrift als von Gott ſtammend angeſehen und behandelt
haben, geht auch aus allen den Stellen der Schrift hervor, wo es bei einem
geführten Beweis auf ein einzelnes Wort ankommt. Wäre da der Aus⸗
druck nicht auch vom Heiligen Geiſt eingegeben, ſo fielen alle ſolche Beweiſe
dahin; man würde bloß zu ſagen brauchen: Wie weißt du, daß gerade
dies Wort von Gott und nicht von den Apoſteln ſelbſt gewählt iſt? Nun
leſen wir aber Joh. 10, 34.: „JEſus antwortete ihnen: Stehet nicht ge⸗
ſchrieben in eurem Geſetz: Ich habe geſagt, ihr ſeid Götter?“ Chriſtus
beruft ſich hier auf Pſ. 82, 6.: „Ich habe wohl geſagt: Ihr ſeid Götter.“
Das hält der HErr ſeinen Widerſachern vor, die da beanſtanden, daß er
ſich Gott nennt. Werden doch ſelbſt Menſchen, will der HErr ſagen, in der
Schrift Götter genannt. Daran könnt ihr nicht rütteln, denn die Schrift
ſagt es. Daher fährt der HErr alſo fort V. 35.: „So er die Götter
nennt, zu welchen das Wort Gottes geſchah; und die Schrift kann
doch nicht gebrochen werden.“ Wenn nun die Juden hätten ſagen
können: „Mit dem einzelnen Ausdruck im Pſalm kannſt du uns nicht bin⸗
den und überführen; auf's einzelne Wort kommt es nicht an“, ſo wäre
Chriſti Beweis hingefallen. Aber das wagen die Juden nicht von dem
Alten Teſtament zu ſagen. Denn Chriſtus konnte zu ihnen ſagen: Auch
dies einzelne Wort Götter kann nicht gebrochen werden, das müßt ihr als
Gottes Wort anerkennen. So beruft ſich der HErr Chriſtus auf Pſ. 110, 1.
dafür, daß er der HErr iſt, wenn es Matth. 22, 43. 44. heißt: „Wie nen⸗
net ihn denn David im Geiſt einen HErrn, da er ſagt: Der HErr hat
geſagt zu meinem HErrn?“ ꝛc. Daß alſo David im Geiſt Chriſtum
HErrn nennt, das iſt ein Umſtand, den der HErr Chriſtus aufgreift, damit
er argumentirt und ſeinen Feinden das Maul ſtopft. So verfährt auch
Paulus mit dem Wort Heiden. Er führt aus dem Alten Teſtament
mehrere Stellen an, wo von den Heiden geſagt wird, daß ſie Gott loben.
Röm. 15, 9—12.: „Daß die Heiden aber Gott loben um der Barmher⸗
zigkeit willen, wie geſchrieben ſtehet: Darum will ich dich loben unter den
Heiden und deinem Namen ſingen. Und abermal ſpricht er: Freuet euch,
ihr Heiden, mit ſeinem Volk. Und abermal: Lobet den HErrn, alle
Heiden, und preiſet ihn, alle Völker. Und abermal ſpricht Jeſaias: