# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1886_S39
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der ev.⸗luth. Synodal⸗Conferenz von Nord⸗Amerika. 1886. 39

HErr, dein Wort, die edle Gabe,
Dieſen Schatz erhalte mir,
Denn ich zieh ihn aller Habe
Und dem größten Reichthum für.
Wenn dein Wort nicht mehr ſoll gelten,
Worauf ſoll der Glaube ruhn?
Mir iſt's nicht um tauſend Welten,
Aber um dein Wort zu thun.

Dazu bedenke man, daß ja die allererſten Chriſten das Alte Teſtament
gehabt haben. Denn wenn Paulus zum Timotheus ſagt: „Weil du von
Kind auf die heilige Schrift weißeſt“, und wenn Petrus ſchreibt: „Wir
haben ein feſtes prophetiſches Wort“, und wenn Chriſtus ſelbſt den Juden
zuruft: „Suchet in der Schrift!“, ſo iſt da zunächſt das Alte Teſtament
gemeint. Aber freilich, die Neueren ſehen das Alte Teſtament an wie ein
mit ſieben Siegeln verſchloſſenes Buch. Hatten aber die Chriſten das Alte
Teſtament, ſo hatten ſie damit zugleich das Neue. Und dazu kommt, daß
ihnen die neuteſtamentliche Lehre ſogleich mündlich gegeben wurde. Denn
das behaupten wir gar nicht, daß ſie gleich alle Schriften der Apoſtel ge⸗
habt hätten. Damals gab es noch keine ſo ſchöne Poſtgelegenheit. Die
Bibel wurde auch nicht gedruckt. Wer ſie haben wollte, mußte ſie ſich ab⸗
ſchreiben. Und die Gemeinden gaben ihre Schriften nicht von den Hän⸗
den, damit dieſe koſtbaren Documente nicht beſchmutzt, oder gar Aenderun⸗
gen darin vorgenommen würden.

Volck argumentirt auch ſo: Die Schrift könne nicht der Grund des
Glaubens ſein, weil es ja vor aller Schrift eine Kirche gegeben habe, ſchon
im Alten Teſtament. Der erſte Schreiber im Alten Teſtament ſei ja erſt
Moſes geweſen. Die ganze Zeit vorher habe man nur das mündliche
Wort gehabt. So ſchreibt er nämlich: „Es taucht immer wieder die Mei⸗
nung auf, als wäre die heilige Schrift die Grundlage, auf der die Kirche
ihrem dauernden Beſtande nach ruht. Allein dieſe Behauptung iſt an⸗
geſichts der hiſtoriſchen Thatſache unhaltbar, daß die chriſtliche Kirche ſchon
vorhanden war, ehe auch nur eine einzige Schrift des Neuen Teſtaments
vorlag, ebenſo wie es eine altteſtamentliche Gottesgemeinde gab, lange
bevor ein altteſtamentlicher Kanon exiſtirte.“ (Die Bibel als Kanon.
S. 13.)

Aber hier iſt zu ſagen: Der Grund der Kirche hier in der Zeit iſt
Gottes geoffenbartes Wort, in jenem Leben werden wir Gott ſchauen von

Angeſicht zu Angeſicht; hier aber wandeln wir im Glauben. Und zum
Glauben gehört ein Wort, und zwar ein göttliches Wort, darauf er fußen
kann. Und ein ſolches göttliches Wort für den Glauben der Kinder Got⸗
tes iſt allezeit dageweſen. Gab es nun noch kein geſchriebenes Wort, ſo
war doch vorhanden das im Paradies und durch die Patriarchen geredete
Wort Gottes. Sobald nun aber Gott ſein Wort ſchreiben ließ, da galt
es, daß der Glaube dies geſchriebene Wort Gottes annahm und daran ſich