# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1886_S10
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10 Verhandlungen der elften Verſammlung

Beilage bewahren bis an jenen Tag.“ Kap. 4, 8.: „Hinfort iſt mir
beigelegt die Krone der Gerechtigkeit, welche mir der HErr an jenem Tage,
der gerechte Richter, geben wird, nicht mir aber allein, ſondern auch
allen, die ſeine Erſcheinung lieb haben.“ Röm. 8, 38. 39.: „Denn ich
bin gewiß, daß weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fürſtenthum
noch Gewalt, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Hohes noch
Tiefes, noch keine andere Creatur mag uns ſcheiden von der Liebe Gottes,
die in Chriſto JEſu iſt, unſerm HErrn.“ So haben ſchon die Heiligen des
Alten Bundes ihre Zuverſicht gegründet auf das Wort Gottes. Pſ. 119,
49. 50.: „Gedenke deinem Knechte an dein Wort, auf welches du mich
läſſeſt hoffen. Das iſt mein Troſt in meinem Elende; denn dein Wort
erquicket mich.“ Vers 92. 93. 95.: „Wo dein Geſetz nicht mein Troſt
geweſen wäre, ſo wäre ich vergangen in meinem Elende. Ich will deine
Befehle nimmermehr vergeſſen; denn du erquickeſt mich damit. Die Gott⸗
loſen warten auf mich, daß ſie mich umbringen; ich aber merke auf deine
Zeugniſſe.“ Jer. 15, 16.: „Indeß enthalte uns dein Wort, wenn
wir's kriegen; und dasſelbe dein Wort iſt unſers Herzens Freud und
Troſt.“ Und David bittet Gott, daß das auch in Zukunft ſo bleiben
möge, Pſ. 119, 133.: „Laß meinen Gang gewiß ſein in deinem Wort,
und laß kein Unrecht über mich herrſchen.“ Das war auch die Weiſe der
erſten Chriſten. So leſen wir Apoſt. 17, 11.: „Denn ſie waren die edelſten
unter denen zu Theſſalonich; die nahmen das Wort auf ganz williglich
und forſcheten täglich in der Schrift, ob ſich's alſo hielte.“ Die Beroenſer
waren nun göttlich überzeugt, ſie hatten darüber keinen Zweifel mehr, daß
Gott ihnen durch Paulum ſeinen gnädigen Willen hatte verkündigen laſſen.
Und Irenäus ſchreibt von den Chriſten ſeiner Zeit: „Wir kennen den
Rathſchluß unſerer Erlöſung nur durch die, welche uns das Evangelium
gebracht haben. Sie haben dasſelbe zuerſt mündlich verkündigt; ſpäter
aber haben ſie dem Willen Gottes gemäß uns dasſelbe in den Schriften
hinterlaſſen, damit nach ihnen dieſelben Grundpfeiler des Glau⸗
bens ſeien.“

Wie wir nun unſere Erkenntniß aus der Schrift ſchöpfen, unſere Zu⸗
verſicht auf die Schrift gründen, ſo beurtheilen wir auch alle Lehre nach
der Schrift. Daß das die Chriſten und namentlich die Lehrer thun ſollen,
zeigt Tit. 1, 9., wo St. Paulus den Titus ermahnt, bei der Wahl eines
Biſchofs darauf zu ſehen, daß derſelbe „halte ob dem Wort, das gewiß iſt
und lehren kann, auf daß er mächtig ſei, zu ermahnen durch die heilſame
Lehre und zu ſtrafen die Widerſprecher.“ Von Apollo wird uns berichtet,
wie er die Schrift zur Scheidung zwiſchen Wahrheit und Irrthum ge⸗
brauchte, Apoſt. 18, 28.: „Denn er überwand die Juden beſtändiglich und
erweiſete öffentlich durch die Schrift, daß JEſus der Chriſt ſei.“ Die erſten
Chriſten brauchten die Schrift ihren Gegnern gegenüber in dem Maße, daß
ſelbſt die Irrlehrer, um Gehör bei dem Volke zu finden und ſich einen guten