# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1884_S75
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der ev.⸗luth. Synodal⸗Conferenz von Nord⸗Amerika. 1884. 73

III.

Unſere dritte Theſis endlich lautet: „Es iſt darum ſo verwerf⸗
lich, Sachen des Glaubens aus den Schriften der Väter
begründen und die Gewiſſen an die Lehrentſcheidungen
derſelben binden zu wollen, weil es ein Abfall von dem Haupt⸗
grundſatz der Kirche der Reformation iſt.“

Die Zeit litt es leider nicht, auch dieſe Theſe ausführlich zu behandeln.
Um jedoch die Sache einigermaßen zum Abſchluß zu bringen, legte der Herr
Referent wenigſtens die wichtigſten Zeugniſſe aus unſeren Bekenntniſſen
dafür vor, daß es ein Hauptgrundſatz der Kirche der Reformation war,
Glaubensſachen nicht aus den Schriften der Väter, ſondern allein aus der
heiligen Schrift zu begründen und daher auch die Gewiſſen nicht an die
Lehrentſcheidungen der Väter zu binden.

In den Schmalkaldiſchen Artikeln leſen wir: „Gottes Wort
ſoll Artikel des Glaubens ſtellen, ſonſt niemand, auch kein Engel.“ (Th. II,
Art. 2. fol. 138 b.)

In der Concordienformel heißt es: „Wie wir Gottes Wort als
die ewige Wahrheit zum Grunde legen, alſo auch dieſe“ (unſere erſten
ſymboliſchen) „Schriften zum Zeugniß der Wahrheit und für den ein⸗
helligen rechten Verſtand unſerer Vorfahren, ſo bei der reinen Lehre ſtand⸗
haftig gehalten, einführen und anziehen.“ (Wiederh. und Erkl. Von dem
ſummar. Begriff. S. 571.)

Alſo auch das Bekenntniß ſoll nicht dem Worte Gottes gleichgeſtellt,
ſondern behandelt werden als eine menſchliche Schrift, nur daß dieſe das
aus Gottes Wort gewonnene Bekenntniß der rechtgläubigen Kirche iſt.

Ferner leſen wir in der Concordienformel: „So bekennen wir
uns auch zu derſelben erſten ungeänderten Augsburgiſchen Confeſſion nicht
derwegen, daß ſie von unſern Theologen geſtellt, ſondern
weil ſie aus Gottes Wort genommen und darinnen feſt und wohl gegründet
iſt.“ (Wiederholung und Erkl. Von dem ſummar. Begriff. S. 569.)

Das iſt eine überaus wichtige Stelle für uns. Denn nicht deswegen
halten wir hiernach die Augsburgiſche Confeſſion, dieſes Grundbekenntniß
unſerer Kirche, für ein ſolch wichtiges Document, das wir mit Freuden
unterſchreiben, weil ſie von ſo hocherleuchteten Männern aufgeſtellt iſt, ſon⸗
dern weil ſie mit Gottes Wort ſo genau übereinſtimmt.

Endlich bekennt noch die Concordienformel: „Dieſe öffentliche
gemeine Schriften ſind in den reinen Kirchen und Schulen allwege gehalten
worden als die Summa und Vorbild der Lehre, welche Dr. Luther ſel. in
ſeinen Schriften aus Gottes Wort wider das Pabſtthum und andere Secten
ſtattlich ausgeführet und wohl gegründet hat; auf welches ausführliche Er⸗
klärungen in ſeinen Lehr⸗ und Streitſchriften wir uns gezogen haben wollen