# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1858_S245
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Welch' eine theure Gabe Gottes wir an unserer Synodalgemeinschaft haben. 245

Zucht des heiligen Geistes gestellt wird, kommt es auch nicht zu einer gesegneten Erkenntniß der Heilswahrheiten. Entweder werden uns die tiefern
Lehren der heiligen Schrift widerwärtig, weil die Seele das heimliche Gericht, welches das Wort Gottes über uns ausübt, nicht ausstehen mag, und
man hört sie weder, noch predigt man sie gern; oder, wie der gottselige Sciver sagt, man hat den Buchstaben der heiligen Schrift zwar fleißig im
Munde, unter der Hand, in der Feder, läßt aber die Kraft und den Geist
nicht ins Herz gelangen. Es ist indeß höchst gefährlich für die eigene Seele,
die Geheimnisse des Reiches Gottes zu predigen, ohne sie für sich selber anwenden zu wollen. Leicht wird daraus ein gewohntes und leichtfertiges
Lippen⸗Geschwätz, ein ungläubiges und im Grunde gleichgültiges Weitergeben des Empfangenen, wobei die höchsten und gewaltigsten Dinge alle
Macht über das Gemüth verlieren; oder es entsteht eine Gewohnheit, die
Andacht und fromme Erregung bei sich selber nur bis zu dem Punkt zu treiben,
wo zwar die Phantasie noch erwärmt wird, es aber nicht zur Heiligung des
Willens kommt. Weder das Eine noch das Andere paßt für einen wahrhaften Zeugen, der nicht nach Hörensagen oder nach seiner Phantasie reden
soll, sondern aus der Erfahrung und was er selber erlebt hat. Der Prediger
aber soll ein wahrhafter und kein falscher Zeuge sein. Das weltförmige
Leben aber muß zuletzt falsche Zeugen machen. Alles, was man nun vielfach
zur Entschuldigung geisttödtender Zerstreuungen anführt, so z. B. der Gewohnheit des Kartenspielens, was in manchen Gegenden vom Volk ein Lesen
im Teufelsbuch genannt wird, ist hinreichend bekannt. Aber jedenfalls ist es
bedenklich, wenn ein Prediger Dinge treibt, die er erst mühsam entschuldigen
muß, wenn er darum befragt wird. „Seid Vorbilder der Heerde," stehet geschrieben. Noch kann ein Pfarrer von Glück sagen, der etwa aus schlechter
Jugenderziehung oder einem Leben in weltlichen Häusern und geistloser Umgebung gewohnheitsmäßig einen weltlichen, vergnügungssüchtigen Sinn in
das Amt gebracht hat und sein eigenes häusliches und außerhäusliches Leben
darnach einrichtet, vielleicht von einer gleichgesinnten Gattin unterstützt: wenn
er in eine Gemeinde geräth, wo die Leute Acht auf ihre Pastoren geben, ob
sie nichts christlichen Gewissen Aergerliches treiben, und falls sie dergleichen
merken, es deutlich fühlen lassen. Dadurch wird Mancher, der im Unverstand sündigte, zur Umkehr gebracht. Aber wie selten sind solche Gemeinden.
An den meisten Orten kümmern sich die Menschen um den Pastor, insofern
er der für sie bestellte Haushalter über Gottes Geheimnisse ist, höchst wenig;
wenn er ein friedlicher, verträglicher Mann, umgänglich, nicht geizig ist, oder
ein verständiger Rathgeber in Geschäften und leiblichen Nöthen, wenn sein
Wahlspruch ist leben und leben lassen; so genügt er vollständig. Der Pastor
ist mit der Gemeinde zufrieden und die Gemeinde mit dem Pastor, „der ein
guter Mann ist und nicht zu den heuchlerischen Pietisten gehört, welche gleich
jeden verdammen, der einmal in unschuldiger Fröhlichkeit sich seines Lebens
freut." Natürlich bekommt da das weltförmige Leben eine breite Basis.