# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1884_S43
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der ev.⸗luth. Synodal⸗Conferenz von Nord⸗Amerika. 1884. 41

Meine Gemeinde will ich bauen auf dieſen Felſen und die Pforten der Hölle
ſollen ſie nicht überwältigen. Denn ſchiebt man ihr die Lehre der Väter
unter, ſo iſt ſie auf Sand gebaut und wird ſie in der erſten beſten Anfech⸗
tung dahinfallen. Der erſte Sturmwind falſcher Lehre wird ſie in Trüm⸗
mer legen. Sobald man Menſchenweisheit in die Kirche hereinbringen
will und ſo die heilige Schrift entthront werden ſoll, da ſollen wir daher
ſogleich aufſtehen, unſere Kleider in Entrüſtung zerreißen und uns mit
aller Macht dagegen ſetzen, damit kein Stäubchen Menſchenlehre auf den
Plan komme. Das fordert die Ehre Gottes und das Heil der armen
Sünderwelt.

Doch auch das iſt ein Grund, jenes Princip zu verwerfen, weil es
wider die in der Schrift enthaltende Lehre iſt. Nun hätten wir ja eine
ganze Menge von Lehren anführen können, gegen welche der Grundſatz
verſtößt, Sachen des Glaubens aus den Schriften der Väter zu begründen
und die Gewiſſen an die Lehrentſcheidungen derſelben zu binden. Zu unſe⸗
rem Beweiſe wird es aber genügen, wenn wir, wie in unſeren Theſen ge⸗
ſchieht, nur die beiden betreffenden Hauptlehren dazu vergleichen.

Es iſt nämlich erſtens wider die Natur des Glaubens der
Chriſten, welche derſelbe nach der Schrift hat, nämlich
auf Gottes Wort gegründet und darum göttlich gewiß
zu ſein.

Es iſt wahr: es iſt ſehr leicht zu glauben, wenn man gewöhnt iſt zu
ſagen: ſo ſchreibt ein Luther, Hunnius, Gerhard u. a. und die haben doch
gewiß das Richtige, und weil die ſo glauben, ſo glaube ich es auch. Tau⸗
ſende ſtehen in dieſem Glauben. Aber das iſt kein wahrer, ſondern nur
ein gemalter Glaube. Denn er ſteht auf einem falſchen Grunde. Der
wahre Glaube ſteht allein auf Gottes Wort. Es iſt freilich ſchwer, eine
Lehre für unumſtößlich wahr zu halten, wenn man kein Zeugniß von großen
heiligen Männern dafür hat, ja, wenn wohl gar alle mir zurufen: Du
lehrſt falſch! und ich ſoll ſagen: Ich habe dennoch recht, und wenn die
ganze Welt dagegen auftritt, ſo bleibe ich dennoch bei dieſer Lehre.

Hierin übertrifft Luther alles. Als er im 16ten Jahrhundert mit der
reinen Lehre hervortrat, da mußte er ſich ſagen: ſo iſt ſeit mehr als 1000
Jahren nicht gelehrt worden. Gegen jede ſeiner Lehren konnten die Papi⸗
ſten Citate aus einem Kirchenvater beibringen, obwohl allerdings Luther
auch wiederum einzelne Citate aus den Kirchenvätern für ſeine Lehre an⸗
führen konnte. Er konnte ſich aber bei ſeiner ganzen Lehre auf kein ein⸗
ziges Concilium, noch viel weniger auf die Lehrer des Mittelalters, die
Scholaſtiter, nicht auf den Pabſt, nicht auf die Cardinäle, auch nicht auf
die Theologen der Facultäten, noch auch auf die Lehrer in den Klöſtern be⸗
rufen. Ja, alle ſogenannten Aufgeklärten, die in vielen Stücken nicht mit
dem Pabſt ſtimmten, wie z. B. ein Erasmus, auch ſie waren wider ihn.
Seinen eigenen Mitbekennern wurde es oft angſt und bange, namentlich