# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1884_S39
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der ev.⸗luth. Synodal⸗Conferenz von Nord⸗Amerika. 1884. 37

ſind die Schriften der Väter zu leſen, wenn ſie, entweder aus Schuld
ihrer Zeit, wie von einem wilden Strome zum Verkehrten mit fortgeriſſen
worden ſind, oder wenn ſie vor erregten Streitigkeiten allzu unvorſichtig und
unbedacht (securius) geredet haben, oder wenn ſie im Schreiben in Erkennt⸗
niß fortgeſchritten ſind, oder im Fortſchreiten geſchrieben haben. Denn es
wird nicht leicht Einer unter den Vätern gefunden werden, welcher nicht
ſeine Flecken (naevi) hätte. Obſchon die Blöße (pudenda) der Väter,
ſo viel es mit gutem Gewiſſen geſchehen kann, zuzudecken iſt.*) (Th. po-
sit.-polem. P. II. pag. 36.)

Der HErr Chriſtus ſagt auch von ſeinen Chriſten: „Ihr ſeid das
Licht der Welt.“ Er ſagt nicht: Ihr ſeid die Götter der Welt. Wir
ſollen von allen Vätern ſagen: ſie können irren und ſie haben geirrt.
Selbſt in Luthers Schriften ſind Irrthümer, nämlich aus der Zeit, da er
das Geheimniß der Bosheit noch nicht klar durchſchaut hatte. Dieſe Irr⸗
thümer hat er aber ſpäter verworfen, und ausdrücklich gebeten, man ſolle
Mitleiden mit ihm haben, denn er habe erſt nach und nach zur Erkenntniß
kommen müſſen, da ihm die rechte Lehre nicht unmittelbar vom Heiligen
Geiſt eingegeben wurde. Seit dem Jahre 1523 aber hat Luther in keinem
Artikel des chriſtlichen Glaubens mehr Falſches gelehrt, obwohl er ein irr⸗
thumsfähiger Menſch blieb. Bemerkenswerth in dem obigen Citat iſt
auch, daß Kromayer ſagt: Je jünger die Kirchenväter der Zeit nach ſind,
deſto mehr Irrthümer finden ſich auch bei ihnen. Was aber die älteren
Kirchenväter betrifft, ſo geriethen ſie oft im Streit in Irrthum. So iſt
es auch den lutheriſchen Vätern z. B. in dem Streite über die Lehre von
der Wahl ergangen, als Samuel Huber auftrat und lehrte, alle Menſchen
ſeien erwählt. Dieſen nun zu widerlegen, ſagten unſere lutheriſchen Väter:
Nein, nicht alle Menſchen ſind erwählt, ſondern nur diejenigen, von denen
Gott vorausgeſehen hat, daß ſie an Chriſtum glauben würden, und zwar
in Anſehung dieſes ihres Glaubens. So iſt dieſe Lehre in unſere Kirche
hineingekommen in der allerbeſten Meinung, nämlich um jenen Irrgeiſt da⸗
mit zu widerlegen. Zu gewiſſen Zeiten, wo Irrthümer ſehr allgemein
wurden, riß es auch manche ſonſt rechtgläubige Lehrer unvermerkt in dieſen
Strom hinein und ſie ſchwammen mit, wie z. B. in jener erſchrecklichen
Zeit nach Luthers Tode bis zur Entſtehung der Concordienformel vielfach
geſchah. Sonſt kommen die Theologen auf verkehrte Redeweiſe in einer
Lehre, wenn gar kein Streit über dieſelbe iſt, da werden ſie nur allzu leicht
ſorglos. Stehen aber Widerſprecher auf, ſo werden dieſe gleichſam die
Schleifer der treuen Lehrer, die ſie poliren und nöthigen, ſich vorſichtig
auszudrücken. Darum ſollen wir auch nicht ſo traurig ſein über den
Streit, der unter uns ausgebrochen iſt. Für die Abgefallenen iſt derſelbe
freilich ein ſchreckliches Verhängniß. Auf falſche Bahnen gerathen, irren

*) Das wird uns jetzt zum Vorwurf gemacht.