# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1884_S36
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34 Verhandlungen der zehnten Verſammlung

der Teufel weichen. Einen herrlicheren Beweis könnten wir nicht haben,
wie wir uns in Streitigkeiten über die Lehre verhalten ſollen. Da ſollen
wir nicht ſagen: So ſteht im Gerhard! ſo ſteht im Hunnius! ſo im Hollaz!
Sondern wie Chriſtus, ſo ſollen auch wir ſprechen: So ſteht geſchrieben,
nämlich in der Schrift. Chriſtus ſetzt das „in der Schrift“ nicht hinzu,
weil es ſich von ſelbſt verſteht. Nur ſie iſt ja das Buch aller Bücher.

Daher iſt es ein nicht genug zu beklagender Jammer, daß man in dem
gegenwärtigen Streite, wenn es ſich um das Beweiſen handelt, in der Regel
ſogleich mit Stellen aus den Dogmatikern angezogen kommt. Was wird
das noch für Folgen haben! Man führt dadurch die Chriſten aus der Schrift
hinaus, gewöhnt ſie, ſich an Menſchen binden zu laſſen. Dadurch werden
viele endlich allen Glauben verlieren. Denn ein Glaube, der nicht auf
die Schrift gegründet iſt, iſt kein Glaube. Gottes Wort und der Glaube
können ſo wenig von einander geſchieden werden, wie Berg und Thal.

Luc. 10. wird uns erzählt, daß ein Schriftgelehrter Chriſtum frug:
„Meiſter, was muß ich thun, daß ich das ewige Leben ererbe?“ Und was
antwortet ihm der HErr? Es heißt Vers 26.: „Er aber ſprach zu ihm:
Wie ſtehet im Geſetz geſchrieben? wie lieſeſt du?“ Chriſtus
hätte ja als weſensgleicher Gott dem Schriftgelehrten ſofort zeigen können,
was nöthig iſt in den Himmel zu kommen, und ſeine falſche Meinung
widerlegen können. Er weiſt ihn aber in das geſchriebene Wort Gottes,
um damit anzuzeigen, daß das Wort die Richterin iſt in allen Religions⸗
ſtreitigkeiten. Wenn nun der Sohn Gottes uns auf die Schrift weiſt,
welch ein Frevel iſt es, wenn wir Menſchen das nicht thun wollen! Welch
ſchändliche Abgötterei treibt der mit ſich ſelbſt, der nicht mit Chriſto ſagen
will: Wie ſteht in der Bibel geſchrieben?!

Dasſelbe bezeugt auch Joh. 10, 33—36.: „Die Juden antworteten
ihm und ſprachen: Um des guten Werks willen ſteinigen wir dich nicht,
ſondern um der Gottesläſterung willen, und daß du ein Menſch biſt und
macheſt dich ſelbſt einen Gott.“ Es handelte ſich alſo hier um die Lehre
von der Gottheit Chriſti, und zwar gerade darum, ob der Menſch Jeſus
Gott genannt werden dürfe, ob alſo die Gottheit mit der Menſchheit in
Jeſu zu Einer Perſon vereinigt war. Was antwortet nun der HErr dieſen
Läſterern? Vers 34—36. heißt es: „JEſus antwortete ihnen: Stehet
nicht geſchrieben in eurem Geſetz: Ich habe geſagt, ihr ſeid Götter?
So er die Götter nennt, zu welchen das Wort Gottes geſchah; und die
Schrift kann doch nicht gebrochen werden: ſprecht ihr denn zu
dem, den der Vater geheiliget und in die Welt geſandt hat: Du läſterſt
Gott, darum, daß ich ſage, ich bin Gottes Sohn?“ Der HErr will ſagen:
Ihr habt ja ein Buch, woraus ihr das wiſſen könnt; auf etwas anderes
verweiſe ich euch nicht. Der HErr ſchlägt alſo mit nichts anderem den
Streit über ſeine Gottheit nieder, als damit, daß er die Schrift citirt. Er
hätte ja ebenſo leicht eine ganze Anzahl anderer Beweiſe für ſeine Gott⸗