# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1884_S34
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32 Verhandlungen der zehnten Verſammlung

nicht die Todten oder gar den Teufel. Und dann fügt er hinzu, was er
damit ſagen will, daß ſie Gott fragen ſollen, nämlich ſie ſollen ſein Wort
fragen: „Ja, nach dem Geſetz und Zeugniß“, und das iſt das ge⸗
ſchriebene Wort Gottes. Denn ſo oft dieſer Ausdruck: „Geſetz und
Zeugniß“ im Alten Teſtament vorkommt, iſt immer die Bibel gemeint.
Daß Gott noch mehr im Laufe der Zeit zum Alten Teſtament hinzugegeben
hat und endlich das Neue Teſtament, das ändert an der Sache nichts.
Denn nun geht's auch nach dieſem von Gott ſelbſt hinzugeſetzten „Geſetz
und Zeugniß“. So lehrt auch die lutheriſche Kirche. In der

Concordienformel heißt es: „Wir gläuben, lehren und beken⸗
nen, daß die einige Regel und Richtſchnur, nach welchen zugleich
alle Lehren und Lehrer gerichtet und geurtheilt werden ſollen, ſeien allein
die prophetiſchen und apoſtoliſchen Schriften Alten und Neuen Teſtaments,
wie geſchrieben ſtehet: ‚Dein Wort iſt meines Fußes Leuchte und ein Licht
auf meinem Wege‘, Pſ. 119, 105. Und St. Paulus: ‚Wenn ein Engel
vom Himmel käme, und predigte anders, der ſoll verflucht ſein‘, Gal.
1, 8. Andere Schriften aber der alten oder neuen Lehrer, wie ſie Namen
haben, ſollen der heiligen Schrift nicht gleich gehalten, ſondern alle zumal
mit einander derſelben unterworfen, und anders oder weiter nicht ange⸗
nommen werden, denn als Zeugen, welchergeſtalt nach der Apoſtel Zeit
und an welchen Orten ſolche Lehre der Propheten und Apoſtel erhalten
worden.“ (Epitome. Von dem ſummariſchen Begriff. S. 517.)

Nichts anderes ſind alſo die Lehrer der Kirche als Zeugen. Das iſt
der Glaube eines jeden rechtſchaffenen Lutheraners. O, es iſt erſchrecklich,
wenn man die armen Laien, ſtatt in die Schrift, immer nur in menſchliche
Bücher hineinweiſt, während ein Lehrer der Kirche zu ihnen ſagen ſollte:
Erſt geht in die heilige Schrift hinein, dann aber verachtet auch die Weiſ⸗
ſagung nicht, aber da prüfet alles wohl! Es iſt nicht auszuſprechen, was
für Herzeleid daraus noch über unſere amerikaniſch⸗lutheriſche Kirche
kommen kann, daß man angefangen hat, nur um Leute zu behalten, ſie in
menſchliche Schriften zu weiſen und ihnen vorzugaukeln: Seht doch die
Männer! Das ſind hocherleuchtete, gottſelige, fromme, hochbegabte Kirchen⸗
väter, die auch unſere Gegner nicht verwerfen können, und die lehren ſo
und ſo; das müſſen wir als allein echt lutheriſch feſthalten. Da ſollte
jeder Chriſt aufſtehen, und wenn er auch ein Kuhhirte wäre, und ſagen:
Allen Reſpect vor dieſen großen Männern! Aber meine arme Seele baue
ich nicht auf ſie; ich bin nicht auf ſie getauft, ſie ſind nicht mein Gott und
Heiland. Wohl laſſe ich ſie gern meine Führer ſein, aber nur da, wo ſie
mir mit der Leuchte des göttlichen Wortes den Weg zeigen. Ihr guter
Name aber ſoll mich nicht beſtechen, etwas anzunehmen, was der Schrift
zuwider iſt.

Daher ſagt Luther: „Die Gewiſſen können nicht gebunden wer⸗
den, denn allein durch Gottes Wort.“ (Daß der freie Wille nichts ſei.