# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1884_S25
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der ev.⸗luth. Synodal⸗Conferenz von Nord⸗Amerika. 1884. 25

Exempel nachfolgen. Daß auch gar nichts helfen wird, ob jemand irgend
einem Heiligen außerhalb der Schrift nachgefolget hat. . . Denn Gott
ſiehet an, erforſchet und richtet die Herzen und Nieren, Pſ. 7, 10., das iſt,
innerliche Begierlichkeit. Daher kommt, daß Gott einem einen Irrthum
nachläßt und vergibt, welchen er in einem andern verdammt, darum daß
ſie ungleiche Herzen im Glauben und Demuth haben. . . Dieweil wir nun
den Irrthum erkannt haben, ſo ziemet ſichs nicht, daß wir weiter irren und
die Meſſe für ein Opfer halten. Denn es wäre wider den ganzen Glauben
und unſer eigen Gewiſſen geſündigt. Hie könnte kein Glaube, kein
Bekenntniß entſchuldigen. Du kannſt nicht ſprechen: Ich
will chriſtlich irren. Ein chriſtlicher Irrthum geſchieht
aus Unwiſſenheit. . . Die nun wiſſen und erkennen den Irrthum, und

ihm, gleich ob's kein Irrthum wäre, noch anhangen, die folgen den
Vätern nach, aber zu ihnen werden ſie nicht kommen, darum,
daß ſie dem, das die Väter zuletzt verlaſſen und davor ſie
Gnade erlangt haben, als einem Artikel des Glaubens nachfolgen
und darauf bis an ihr Ende verharren.“ (Vom Mißbrauch der Meſſe.
Vom Jahre 1522. XIX, 1381—85.)

Das müſſen wir auch unſeren Gegnern vorhalten. Denn es wird
auch ihnen einſt vor Gottes Thron gar nichts helfen, wenn ſie ſagen
wollten: Haben wir doch unſeren Vätern, ſo großen erleuchteten Männern,
nachgefolgt. Denn Gott würde ihnen dann antworten: Habe ich euch
nicht mein Wort gegeben und bin Ich nicht der rechte Vater? Es ſcheint
freilich eine gar kleine, entſchuldbare, leicht vergebliche Sünde zu ſein,
einen Irrthum um frommer und dazu hochangeſehener Menſchen willen an⸗
zunehmen. Aber wehe uns, wenn uns einmal das Gewiſſen aufwacht!
Da heißt es: Was haſt du gethan? Du haſt Fleiſch für deinen Arm ge⸗
halten und biſt mit deinem Herzen vom HErrn gewichen. Wehe dir immer
und ewiglich! Da wird ſchon hier das Lachen theuer. Und wohl dem,
wem ſchon hier das Gewiſſen aufwacht, denn da iſt noch Hilfe, aber nur da.

Zum andern iſt aber auch, wie Luther in unſerer Stelle erinnert, ein
großer Unterſchied, wer irrt und wie man irrt. Ich kann eine Sünde be⸗
gangen haben und ſie iſt mir vergeben. Ein anderer begeht dieſelbe Sünde
und er fährt zur Hölle. Warum? Ich glaube an meinen HErrn JEſum
Chriſtum, der andere glaubt nicht. Ebenſo iſt es auch mit dem Irrthum.
Es irrt einer in einer Lehre, aber er weiß es nicht, daß er irrt. Niemand
hat ihn je mit Gründen widerlegt und ſo geht er in ſeiner verkehrten Mei⸗
nung ruhig dahin, wird aber dennoch trotz ſeines Irrthums ſelig. Ein
anderer hegt denſelben Irrthum, aber es iſt ihm das Licht des göttlichen
Wortes vorgehalten und ſo ſind ihm alle ſeine Gründe genommen, und
dennoch bleibt er in dem Irrthum, ja, ſpricht wohl noch: Ich bin nun ein⸗
mal in unſerer Synode, und Einigkeit muß ſein, ich will deswegen nicht
das Band zerreißen; irre ich, ſo irren wir alle. Wer ſo ſteht, der hat ſo

[SCAN: verwaſchene Erſtaufnahme; Text nach der Neuaufnahme PDF 27.]