# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1884_S14
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14 Verhandlungen der zehnten Verſammlung

holet haben (referimus nos ad ea scripta, eaque pro repetitis habere
volumus“. Das iſt zu Deutſch: „So beziehen wir uns auf dieſe Schrif⸗
ten und wollen wir dieſelben hiermit wiederholt haben“). (1. Anhang.
Von der Gewalt und Oberkeit des Pabſtes. S. 332.)

Wenn alſo auch wir uns in die Privatſchriften der Kirchenlehrer ver⸗
tiefen, ſo thun wir dies auf Rath und Ermahnung unſeres eigenen Bekennt⸗
niſſes. Hier ſteht es, wir ſollen nachſehen in Luther, Brenz, Rhegius ꝛc.
Zu beachten iſt auch der große Katalog von Kirchenvätern, welcher unſerem
Concordienbuch angefügt iſt. Derſelbe ſollte zuerſt mit in die Concordien⸗
formel hinein. Aber es wurde den theuren Bekennern das Buch zu groß.
Dieſer Katalog iſt nun angefügt, damit die Zwinglianer und Andere nicht
ſagen könnten, die Lutheraner hätten ganz neue Lehren aufgebracht.

Am Schluß des „Verzeichniſſes der Zeugniſſe heiliger
Schrift und der alten reinen Kirchenlehrer, wie dieſelbigen
von der Perſon und göttlichen Majeſtät der menſchlichen Natur unſers
HErrn JEſu Chriſti . . . gelehrt und geredt haben“, heißt es:

„Dieſe Zeugniſſe der alten Kirchenlehrer ſind nicht der Meinung hie⸗
her geſetzt worden, daß unſer chriſtlicher Glaube auf Anſehen der Menſchen
gegründet ſei. . . . Sondern weil die Irrgeiſter durch beſondere und ge⸗
ſchwinde Liſt des Satans die Leute aus der heiligen Schrift, die, Gott Lob!
jetzunder auch ein gemeiner Laie nützlich leſen kann, gerne wiederum in der
Väter und alten Kirchenlehrer Schriften als in das weite Meer führen woll⸗
ten, demnach man auch nicht eigentlich wiſſen könne, ob ſich's mit ihnen und
ihren Schriften alſo halte, wie dieſe neuen Lehrer derſelben Worte anziehen,
und alſo in einem beſchwerlichen Zweifel belaſſen werden möchten: hat
man Noth halben mit dieſer Verzeichniß anzeigen und zum Augenſchein
allermänniglich weiſen müſſen, daß dieſe neue falſche Lehre ſo wenig in der
alten reinen Kirchenlehrer Schriften, als in heiliger Schrift gegründet,
ſondern derſelben ſtracks zuwider ſei. Deren Zeugniſſe ſie in falſchem Ver⸗
ſtande wider der Väter Willen anziehen.“ (Concordienbuch, herausg. von
J. T. Müller, S. 759 f.)

Wir ſehen hieraus: unſere Väter haben es gerade ſo gemacht, wie
wir. Wir machen die menſchlichen Lehrer nicht zu Abgöttern, aber wir
machen ſie auch nicht zu Ketzern. Ihre Schriften ſind uns köſtlich, un⸗
bezahlbar. Wollten wir ſie um einiger darin befindlichen falſchen Sachen
willen verwerfen, welche Bücher dürften wir dann ſonſt annehmen außer
der Bibel? In allen findet ſich etwas Heu und Stroh. Paulus ſagt da⸗
her nicht: Prüfet alles und werfet auch das Gute weg, ſondern: „Das
Gute behaltet.“

Beſonders wichtig aber iſt, daß die Concordienformel will, daß wir
uns vor allem an Luthers Schriften halten ſollen. Unſere Gegner dagegen
haben vor Luther einen ſolchen Reſpect, der da heißt: „Am liebſten zehn
Schritt vom Leibe.“ Sie entblöden ſich nicht zu ſagen: Bis zum Jahre