# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1882_S58
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II. Lehrſtellung der Synodalkonferenz im gegenwärtigen
Lehrſtreite über die Gnadenwahl.

Achte Sitzung.
Montag⸗Vormittag, den 9. Oktober.

Die Synodalkonferenz hielt es für wichtig und notwendig, eine Er⸗
klärung darüber abzugeben, ob ſie ſich zu der Lehre von der Gnadenwahl,
wie ſie von den Ehrw. Synoden von Miſſouri, von Wisconſin und von
Minneſota in öffentlichen offiziellen Erklärungen dargethan iſt, auch von
Herzen bekenne.

Dieſe offiziellen Erklärungen ſind folgende:

1. Die Ehrw. Synoden von Wisconſin und von Minneſota

hatten in dieſem Jahre in einer gemeinſchaftlichen Sitzung ihrer Synoden
in La Croſſe, Wis., folgende Darlegung der Lehre von der Gnadenwahl zu
der ihrigen gemacht:

„Von der ewigen Erwählung lehrt die heilige Schrift folgendes:

„Gott hat in unendlichem Erbarmen über die verlorene Menſchheit
von Ewigkeit her den Ratſchluß gefaßt, durch Chriſtum alle Welt zu erlöſen.
Wir verwerfen alſo als eine verfluchte Lehre die Lehre der Calviniſten, daß
Gott nur für die Erwählten ſeinen lieben Sohn geſandt, daß Gott den
Ratſchluß der Erwählung gefaßt habe ohne irgend welche Rückſicht auf
Chriſtum und ſein Verdienſt. Nur das Wohlgefallen ſeines Willens und
Chriſtus und ſein Opfer, das für alle dargebracht werden ſollte, haben ihn
auch bei dem beſonderen Ratſchluß der Erwählung beſtimmt.

„Die Bibel lehrt ferner, daß Gott ſich über alle erbarmt habe, daß
Chriſtus für alle gekommen ſei, und daß er will, daß allen Menſchen ge⸗
holfen werde; und wir bezeichnen es als eine verfluchte Lehre, welche ſagt,
daß Chriſtus nur für die Auserwählten ſein Blut vergoſſen habe.

„Ebenſo lehrt die Schrift, daß Gott um Chriſti willen und nach dem
Wohlgefallen ſeines Willens von Ewigkeit her gewiſſe Menſchen erwählt
habe zur Seligkeit, an welchen er aus dieſer Urſache ihre Berufung, Bekeh⸗
rung und alles wirkt, was ſonſt zu ihrer Seligkeit nötig iſt, und die darum
gewiß auch ſelig werden; und weil es die Schrift ſagt, darum glauben
wir es.

„Da frägt nun einer: Kannſt du dir das reimen? — Was denn? —
Nun: Gott will alle ſelig machen, und wiederum: Er hat nur wenige er⸗