# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1882_S41
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

— 41 —

wohl gar der Straßenräuber ſelbſt, und ſpricht: Du haſt dasſelbe ſchwere
Unrecht an mir gethan, als ich an dir gethan habe und thun wollte — würde
da nicht ein großes Gelächter über ſolche Tadeler entſtehen? Wie kann man
uns alſo das zum Vorwurf machen, daß wir uns gewehrt haben? Wir
hätten das nie gethan, wenn man uns nicht zuvor ein ganzes Jahr lang
öffentlich gebrandmarkt hätte, ſo daß jetzt unſer Name und unſere Blätter
ſtinken in der ganzen Welt, in Deutſchland, in Oſtindien, Auſtralien und
Afrika. Wie kann man uns nun als elende Fanatiker anſehen, wenn man
ſolchen Leuten nicht ohne weiteres die Bruderhand reicht, die uns erſt wie
einen Wurm in den Staub getreten haben, und ſich nun ſtellen, als ob ſie
kein Wäſſerlein getrübt hätten? So ſtellte ſich einſt auch der elende Zwingli
Luthern gegenüber, worauf aber Luther die ſchöne Fabel vom Wolf und
Schaf erzählte, wo der Wolf oben ſteht und das Schaf unten am Bache, und
doch behauptete der Wolf, das Schaf mache ihm das Waſſer trübe.

Ein früher zur Grabau⸗Synode gehörender Delegat bezeugte auch, daß
er Gelegenheit genug gehabt habe, den Unterſchied in der miſſouriſchen
Polemik kennen zu lernen. Die Miſſourier unterſcheiden, ob der, welcher
gegen ſie ſchreibt, noch ein Bruder iſt. Gegen einen ſolchen gehen ſie nie
mit ſolcher Sprache heraus, wie z. B. gegen einen methodiſtiſchen Schwarm⸗
geiſt oder gegen die offenbaren Scheinlutheraner. Mit letzteren muß man
eine ſtärkere Sprache reden.

Man beachte auch dies, daß die Delegaten der Wisconſin⸗Synode bei
Einreichung ihres Proteſtes gelegentlich berichtet haben, daß ſich Prof.
Schmidt in ihrer Gemeinde zu Oſhkoſh gerühmt habe: er ſei auch noch
ein Glied der Synodalkonferenz. Und daraufhin wühlte er in der Ge⸗
meinde. Man nehme nun den Fall an: Ein Paſtor in der Wisconſin⸗
Synode würde als ein Schwärmer offenbar und ein Teil ſeiner Gemeinde,
der recht ſteht, ruft einen miſſouriſchen Profeſſor zu Hilfe, was würden die
Miſſourier gethan haben? Jeder, wenn er in der Lehre von Kirche und Amt
und der darauf bezüglichen Praxis mit der Miſſouri⸗Synode noch eins iſt,
würde dem rechtgläubigen Teil der Gemeinde nicht zu Hilfe gekommen
ſein, ſondern ihn an ſeine Synode gewieſen und, hätte dieſe ihm nicht ge⸗
holfen, ihn angehalten haben, den gehörigen Inſtanzengang bis hinauf zur
Synodalkonferenz einzuhalten.

Ja! wenn ein römiſcher Prieſter ſo handelt wie Prof. Schmidt, da
jener kein Predigtamt außerhalb der allein ſeligmachenden römiſchen Kirche
anerkennt, ſo wäre das wenigſtens natürlich und vernünftig. Aber daß
ein Mann, während er ſich rühmt: Ich gehöre zur Synodalkonferenz, ſo
handelt, damit bezeichnet er ſich ſelbſt als einen Brudermörder. In gleicher
Lage nun, wie die Wisconſin⸗Synode, befindet ſich die Synode von Minne⸗
ſota. Sie trat noch viel weniger gegen Schmidt im Kampfe heraus, und
doch hat derſelbe ſie gerade ſo ſchnöde behandelt, nachdem ſie ein Bekennt⸗
nis ihrer Lehre von der Gnadenwahl gethan.