# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1882_S7
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langt der heilige Apoſtel Paulus, daß derſelbe „halte ob dem Wort, das ge⸗
wiß iſt und lehren kann, auf daß er mächtig ſei, zu ermahnen durch
die heilſame Lehre und zu ſtrafen die Widerſprecher. Denn“, ſetzt
der Apoſtel hinzu, „es ſind viel freche und unnütze Schwätzer und
Verführer, ſonderlich die aus der Beſchneidung, welchen man muß
das Maul ſtopfen, die da ganze Häuſer verkehren und lehren, das nicht
taugt, um ſchändliches Gewinns willen.“ (Tit. 1, 9—11.) Darum haben
denn auch ſowohl der HErr ſelbſt, als die heiligen Apoſtel und Propheten
ſich nicht geweigert, bei gegebener Gelegenheit auch mit den verſtockteſten
Irrlehrern, Verführern des Volks und Läſterern der göttlichen Wahrheit zu
kolloquieren und zu disputieren. Daß daher auch alle reinen Lehrer je und
je ſo gehandelt haben und hierin dem Vorbild des HErrn ſowie der heiligen
Apoſtel und Propheten gefolgt ſind, iſt aus der Geſchichte der chriſtlichen
Kirche aller Zeiten ſo bekannt, daß es keiner Belege dafür bedarf. Wir er⸗
innern nur an die weltbekannte öffentliche Disputation Luthers mit
Dr. Eck in Leipzig und an jenes nicht weniger bekannte Kolloquium
Luthers mit Zwingli und Genoſſen in Marburg. Weit entfernt, daß ein
ſolches Verkehren eines Rechtgläubigen mit einem Irrgläubigen eine Ver⸗
leugnung der Wahrheit in ſich ſchließe, ſo iſt dasſelbe vielmehr eine That
des Bekenntniſſes. Da ſteht der Rechtgläubige dem Irrgläubigen nicht als
einem von ihm anerkannten Glaubensbruder, ſondern als einem von ihm
zu überwindenden Feinde der göttlichen Wahrheit gegenüber.

Dergleichen zum Zweck von Kolloquien und Disputationen angeſtellten
Verſammlungen ſind jedoch Konzile, Synoden oder irgend eine andere
Art kirchenregimentlicher Kollegien keineswegs gleichzuſtellen.
Mit letzteren hat es vielmehr eine weſentlich andere Bewandtnis. Solche
Kirchenverſammlungen ſind Repräſentationen der Kirche, in deren Auftrag
und Namen ſie gehalten werden. Dieſelben Eigenſchaften, welche dazu er⸗
forderlich ſind, Glied einer rechtgläubigen Kirche zu ſein, müſſen daher
ſelbſtverſtändlich auch die Glieder ſolcher Kollegien beſitzen. Ja, Per⸗
ſonen, welchen die Erforderniſſe fehlen, um als Glieder einer rechtgläu⸗
bigen Kirche anerkannt werden zu können, können jedenfalls noch weniger
als Beiſitzer einer Körperſchaft anerkannt werden, die eine rechtgläubige
Kirche zu vertreten und in deren Namen zu beraten, zu beſchließen und zu
handeln den Auftrag hat. Und kann ein rechtgläubiger Chriſt nach Gottes
Wort mit gewiſſen Perſonen nicht in Kirchen⸗ und Sakraments⸗Gemein⸗
ſchaft ſtehen, ſo kann er natürlich noch weniger mit denſelben ſogar als mit
gleichberechtigten Mitgliedern einer die rechtgläubige Kirche vertretenden
Verſammlung zuſammenſitzen, um mit denſelben das Wohl der Kirche zu
beraten und über rechte Lehre und Praxis zu urteilen und zu richten.
Offenbar verſchlägt es hierbei auch nichts, ob es ſich nur um eine einzige
ſolche Perſon, oder um mehrere handelt; denn wäre es wirklich nicht wider
Gott, einer Perſon, mit welcher man nicht in Kirchengemeinſchaft ſtehen