# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1879_S24
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

— 24 —

dieſer Zeit ein anderer Bann ſollte aufgerichtet werden; denn es fallen viele
Sachen für, die zuvor einer cognitio bedürfen. Nun können wir nicht ſehen,
wie die cognitio noch zur Zeit zu beſtellen und zu ordnen ſein ſollte.“
(Briefe ꝛc., geſammelt von de Wette. Berlin. 1827. IV, 388.)

Das Recht der Suspenſion oder der Verweigerung des heiligen Abend⸗
mahles hat jeder Prediger gemäß dem Ausſpruche Chriſti: „Ihr ſollt das
Heiligthum nicht den Hunden geben, noch eure Perlen vor die Säue werfen.“
Dies Recht kann uns kein Menſch, keine Creatur rauben, es iſt die conditio
sine qua non ſeelſorgerlicher Behandlung. Wenn Luther ſagt, er habe die
Kirchenzucht nicht eingeführt, um nicht Rotten zu machen, ſo will er
ſagen: Er wollte nicht durch Dringen auf dieſelbe Urſache ſein, daß die
ganze Chriſtenheit, die er vom Pabſtthum überkommen hatte, ſich ſpalte.
Das haben wir nun nicht zu befürchten: denn wir können die Kirche nicht
ſpalten, ſie iſt ſchon geſpalten.

Wie ſich Luther ob des Mangels der Kirchenzucht im engern Sinne
des Wortes damit tröſtete, daß er wenigſtens die Lehrzucht hatte, vernehmen
wir aus folgenden Worten desſelben: „Uns iſt der Bann befohlen, daß,
wenn jemand wider Gottes Gebot ſündigt, und will nicht hören, daß man
ihm ſeine Sünde binde. . . Es iſt aber die Welt (Gott Lob!) jetzt ſo fromm,
daß man des Bannens nicht bedarf, ob ſie gleich mit Sünden überſchwemmet
iſt. Denn ſie ſteckt voll Geizes, Haſſes, Neids, Betrugs, ja, voller Schande
und Laſter. Noch iſt keine Sünde da, die man bannen könnte. Es heißt
jetzt alles redlich und ehrlich gehandelt, Nahrung geſucht, es muß alles
Heiligkeit ſein, und ſind in's Teufels Namen alle fromm worden. Darum
hat dieſer unſer Bann des Lebens halben nicht mehr ſtatt. Wir können
dieſen Bann nicht aufrichten. Aber ſo wir nicht können die Sünde des
Lebens bannen, ſo bannen wir doch die Sünde der Lehre. Den Bann
haben wir dennoch behalten, daß wir ſagen: Die Wiedertäufer, Sacramen⸗
tirer und andere Ketzer ſoll man nicht hören; bannen und ſcheiden ſie von
uns. Dieſes iſt das nöthigſte Stück. Denn wo die Lehre falſch iſt, da
kann dem Leben nicht geholfen werden. Wo aber die Lehre rein bleibt und
erhalten wird, da kann man dem Leben und dem Sünder wohl rathen.
Denn da hat man die Abſolution und die Vergebung, wenn's zur Lehre
kommt. Iſt aber die Lehre hinweg, ſo geht man irre, und findet man weder
Bannen noch Löſen. Da iſt's denn alles verloren.“ (Zu Matth. 18, 18.
Erl. Ausg. Bd. XLIV, 94 f.)

Daß die Obrigkeit oft Schuld war, daß die Kirchenzucht zu Luthers
Zeit nicht ſo in Schwang kam, bezeugt nachſtehendes Citat aus ſeinen Wer⸗
ken: „Wo ſie (die Obrigkeit) der Kirchen Cenſur und Strafe hindert, und
will den Bann, wie Chriſtus denſelben eingeſetzt und befohlen hat, nicht
geſtatten noch gehen laſſen, fördert, hegt und hilft alſo zu Aergerniſſen: ſo
wird ſie aus Gottes Dienerin des leidigen Teufels in der Hölle leibeigener
Knecht.“ (Ueber Joel 3, 17. VI, 2406.)