# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1879_S8
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falſche Lehre und das Anſehen der falſchen Lehrer ſei ihnen über den Kopf
gewachſen, — ſoll man dann ſolche Gemeinſchaften immer noch als luthe⸗
riſch anerkennen? Gewiß nicht! Eine rechtgläubige Körperſchaft iſt nicht
eine ſolche, in deren Mitte Rechtgläubige ſind, ſondern eine ſolche, wie
ſie die
Augsburgiſche Confeſſion, Art. VII. beſchreibt: „Es wird
auch gelehret, daß alle Zeit müſſe Eine heilige chriſtliche Kirche ſein und
bleiben, welche iſt die Verſammlung aller Gläubigen, bei welchen das
Evangelium rein gepredigt und die heiligen Sacramente laut des
Evangelii gereicht werden. Denn dieſes iſt genug zu wahrer Einig⸗
keit der chriſtlichen Kirche, daß da einträchtiglich nach reinem Ver⸗
ſtand das Evangelium gepredigt und die Sacramente dem gött⸗
lichen Wort gemäß gereicht werden.“

Jede Körperſchaft, die das nicht unterſchreiben kann, iſt keine recht⸗
gläubige und davon muß man ſich trennen. Damit ſtimmt auch der

X. Artikel der Concordienformel in der „Wiederholung“:
„Solchergeſtalt werden die Kirchen von wegen Ungleichheit der Ceremonien,
da in chriſtlicher Freiheit eine weniger oder mehr derſelben hat, einander
nicht verdammen, wann ſie ſonſt in der Lehre und allen derſelben Artikeln,
auch rechtem Gebrauch der heiligen Sacramente mit einander einig.“

Die Augsburgiſche Confeſſion ſagt: „einträchtiglich“ (nicht, daß
Etliche darunter ſeien), und die Concordienformel ſagt: „einig“. Wie
können wir nun treu ſein gegen unſer Bekenntniß, wenn wir behaupten:
es ſei nicht ſo hochnothwendig, die Einheit in der Lehre durch Lehrzucht zu
erhalten? Die lutheriſche Kirche iſt die wahre ſichtbare Kirche Gottes auf
Erden, weil ſie die Wahrheit hat, weil ſie den Irrthum nicht duldet und
ſich darin nicht beſtechen läßt. Gerne wollten wir allen denen, die ſich auf
unſer Bekenntniß berufen, die Bruderhand reichen; aber es iſt gefährlich,
etwas gegen das Gewiſſen thun, und das iſt wider das Gewiſſen, denen die
Bruderhand reichen, die die falſche Lehre dulden können.

Sehen wir uns nun nach den amerikaniſchen, lutheriſch ſich
nennenden kirchlichen Körperſchaften um, ſo werden wir finden, daß es
darin zwar beſſer ſteht, als in den deutſchen Landeskirchen, ſonderlich im
General Council, inſofern ſich darin, ſoviel uns bewußt iſt, keine offen⸗
baren Rationaliſten finden. Aber auch ſie geben ſich zufrieden mit dem
formellen Bekenntniß, mit dem Bekenntniß auf dem Papier; denn wenn
es an die Lehrzucht gehen ſoll, da findet man ſie nicht zu Hauſe, wie ſie ſo⸗
wohl ſelbſt klärlich damit beweiſen, daß ſie Chiliaſten und Solche dulden,
die falſch lehren von Kirche und Amt, als auch die nunmehro zwölfjährige
zuwartende Stellung der Iowaſynode in dem Council. Dadurch nun, daß
ſich das Council lutheriſch nennt, laſſen wir uns nicht verführen, das⸗
ſelbe als eine rechtgläubige Kirchengemeinſchaft anzuerkennen, ſowenig wir
ein Feld als ein reines Weizenfeld anerkennen, vor dem auf einem Schilde