# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1878_S27
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habe, nicht alle von gleicher Würde, und ſo bewandt, daß ſie einem harten
Widerſprecher ein völlig Genüge allemal geben. Daher wo nicht die vorigen
angeführten Gründe der allgemeinen Regel und der in noch weitere
Grade erſtreckten Verbietung mich in dem Gewiſſen zur Genüge überzeugten,
ich ſolche Reſtriction glaublich achten würde. Ich finde aber jene ſo ſtark,
daß, ob ich wohl keine genugſame Urſache ſolches beſonderen Zuſatzes finden
ſollte können (wie dennoch unterſchiedliche der Unſrigen anziehende auch ſo
bewandt, daß ſie nicht zu verachten ſind), mir ſchon genugſam ſein ſollte, aus
jenen kräftigen Rationen die Wahrheit alſo zu erkennen, daß der andere
Zweifel die Strafe nicht aufhebe. So iſt's nicht eben ungemein, daß einige
Dinge zuweilen in göttlichem Wort ſich finden, die ihre Difficultäten haben,
da wir aber, wo wir aus andern unzweifeligen Orten der Wahrheit einer
Sache überzeugt ſind, uns an andere dunklere oder in Zweifel gezogene
Worte nicht alſo halten, daß wir jene Wahrheit drüber fahren laſſen woll⸗
ten, ſondern dieſe gilt dermaßen bei uns, daß wir alsdann lieber jene mit
einer commoda interpretatione damit zu vereinbaren ſuchen. Daß des⸗
wegen jene Regel Basilii M. wohl ſtatt hat: Ex eo, quod scriptum est,
non temere colligendum, quod scriptum non est. Sodann der Juriſten
Axioma: Argumentum a contrario sensu non procedere, cum inde
sequitur absurdum.“ (Bedenken vom J. 1681. II, 539. f.)

Theſis 3. wurde hierauf angenommen.

Theſis 4.

Daß das Eingehen einer Ehe mit des verſtorbenen Weibes Schweſter
von Gott verboten ſei, erhellt daraus: 1. daß dieſelbe durch die 3 Moſ.
18, 6. vorangeſtellte Generalregel verboten iſt; 2. daß eine Ehe in ganz
demſelben Gradverhältniß, nemlich mit des verſtorbenen Bruders Weib,
3 Moſ. 18, 16. 20, 21. ausdrücklich verboten iſt; 3. daß die Ehe mit
des verſtorbenen Weibes Tochter, 3 Moſ. 18, 17. gerade darum, weil ſie
des Weibes Fleiſch ſei, verboten iſt.

Dieſe Theſe führt uns auf die eigentliche Hauptfrage, wie nämlich gerade
von der Schwagerehe bewieſen werden könne, daß ſie von Gott verboten
ſei. Ehe man jedoch auf die Beantwortung dieſer Frage eingeht, dürfte es
am Platze ſein, erſtens darauf hinzuweiſen, daß Gott auch in dieſem Stücke
unſerer Kirche die Wahrheit ſchon durch Luther hat klar verkündigen laſſen,
und daß Letzterer nicht etwa zweifelnder Weiſe bald ſo bald anders geurtheilt
habe, ſondern ſich deſſen wohl bewußt war, daß ihn Gott von geringerer zu
größerer Klarheit geführt hatte. Er ſchreibt am 10. December 1543 an
Dr. Heſſe: „Wie? Sein in euerm Lande nicht Frauen noch Jungfrauen
genug, daß man ſo nahe muß freien im andern und ſchier noch näherm Grad,
als die Schweſtertochter oder zwo Schweſtern nach einander? Ja, es
hat etwa der Luther ein Zeddel laſſen ausgehen, daß ſolche Grad ziemen; hat