# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1876_S38
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meinde drunter und drüber geht, ſoll er erſt recht bleiben. Dann iſt ſeine
Anweſenheit am nöthigſten.

Was aber nun wiederum die Frage betrifft, ob die zeitweilige Begrenzung
des Berufes nicht nur ein großer Mangel und ſchwere Sünde ſei, ſondern ob
dadurch die Göttlichkeit des Berufes überhaupt in Frage geſtellt werde, — ſo
iſt ja wohl zu merken, daß in einem Beruf vielerlei Mängel mitunterlaufen
mögen, wodurch die Göttlichkeit des Berufs keineswegs aufgehoben wird.
So hat man z. B. bei den Reformirten und allen Secten, welche ihre Pre⸗
diger auf ihre falſchen Bekenntniſſe verpflichten, den Beruf doch als einen
göttlichen (falls er nicht ſonſt auch ein zeitweiliger iſt) anzuſehen, da die
Prediger in demſelben verpflichtet werden, Gottes Wort lauter und rein zu
predigen und hierdurch jene Verpflichtung auf die Irrthümer rectificirt wird.
Nun erſcheint freilich dies viel ſchlimmer als die zeitweilige Begrenzung des
Berufs, und doch iſt jenes ein göttlicher Beruf, der zeitweilige aber nicht.
Es geht dies hervor aus allen Stellen der heiligen Schrift, woraus wir
erſehen, was den Beruf zum Predigtamt zu einem göttlichen macht. Alle
Chriſten haben den allgemeinen Liebesberuf, zu tröſten, zu ſtrafen, zu ermah⸗
nen aus Gottes Wort. Darum ſind ſie aber noch lange keine Prediger.
Die Frage iſt nun die: was unterſcheidet mich denn als Prediger von den
übrigen Chriſten? Antwort: daß ich in einem Amte bin, das von Gott
ſelbſt zu dem Zwecke geſtiftet iſt, das Evangelium öffentlich von Gemein⸗
ſchafts wegen zu predigen und die heiligen Sacramente zu verwalten. Schon
in der göttlichen Berufung liegt ausgeſprochen, daß kein Menſch wiſſen kann,
wie lange ich denſelben auszurichten habe. Gott weiß allein, wie lange ich
ihm dienen ſoll. Wird nun im Beruf eine Zeit feſtgeſetzt, dann greife ich in
Gottes Recht und mache den Beruf zu einem menſchlichen Contract.

Würden die Falſchgläubigen einen Prediger nur mit Verpflichtung auf
ihre Irrthümer berufen, dann wäre es allerdings kein göttlicher Beruf.
Aber alle Secten verlangen, daß ihnen Gottes Wort lauter und rein gepre⸗
digt werden ſoll. Damit wird corrigirt, was ſie Falſches hinzugeſetzt haben.
Wenn z. B. ein Methodiſtenprediger zur Erkenntniß der Wahrheit käme, der
ſollte ſich wegen ſeines Berufes keine Scrupel machen, ſondern ſprechen: Ihr
habt von mir verlangt, daß ich euch ſoll Gottes Wort rein und lauter pre⸗
digen, das will ich thun. Daß ich aber die „vollkommene Heiligung“ pre⸗
digen ſoll, das hat mir der Teufel aufoktroyirt und geht mich nichts an; ich
muß im Gegentheil nach Gottes Wort dagegen zeugen.

So war denn auch Luther ganz getroſt in ſeinem Auftreten gegen die
römiſche Kirche, nachdem er zu rechter Erkenntniß gekommen war. Er tröſtete
ſich ſeines Berufes, da er als Doctor der heiligen Schrift geſchworen hatte,
die Bibel zu predigen und zu vertheidigen bis in den Tod. Damit hat er
ſich gewehrt. Zwar hat er ſich auch verpflichten laſſen, die Meſſe zu leſen,
aber das galt ihm nun nichts mehr, er hielt ſich an das Richtige in
ſeinem Berufe.