# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1876_S10
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nicht, und iſt eben ſo viel, als Chriſtum verleugnet. Darum bitte ich, die⸗
ſelben wollten ſich ja wohl vorſehen. Wahr iſt's, daß du ja bei Leib und
Seel nicht ſollt ſagen: Ich bin Lutheriſch oder Päbſtiſch; denn derſelben iſt
keiner für dich geſtorben, noch dein Meiſter, ſondern allein Chriſtus, und
ſollt dich (für einen) Chriſten bekennen. Aber wenn du es dafür
hälteſt, daß des Luthers Lehre evangeliſch, und des Pabſts
unevangeliſch ſei, ſo mußt du den Luther nicht ſo gar hin⸗
werfen, du wirfeſt ſonſt ſeine Lehre auch mit hin, die du doch
für Chriſtus Lehre erkenneſt. Sondern alſo mußt du ſagen: Der
Luther ſei ein Bube oder Heiliger, da liegt mir nichts an, ſeine Lehre aber
iſt nicht ſein, ſondern Chriſtus ſelbſt. Denn du ſieheſt, daß die Tyrannen
nicht damit umgehen, daß ſie nur den Luther umbringen; ſondern die Lehre
wollen ſie vertilgen, und von der Lehre wegen taſten ſie dich bil⸗
lig an, und fragen dich, ob du lutheriſch ſeieſt. Hie mußt du
wahrlich nicht mit Rohrworten reden, ſondern frei Chriſtum bekennen, es
hab ihn Luther, Claus oder Georg gepredigt. Die Perſon laſſe fahren, aber
die Lehre mußt du bekennen. Alſo ſchreibt auch St. Paulus an Timotheum
2 Tim. 1, 8.: ‚Schäme dich nicht des Zeugniß unſers HErrn, noch mei⸗
ner, der ich um ſeinetwillen gebunden bin.‘ Wenn hie Timotheo genug
geweſen wäre, daß er das Evangelium bekennte, hätte ihm Paulus nicht
geboten, daß er ſich ſein auch nicht ſchämen ſollte; nicht als der Perſon
Pauli, ſondern als der um das Evangelii willen gebunden
war. Wo nun Timotheus hätte geſagt: Ich halte es nicht mit Paulo,
noch mit Petro, ſondern mit Chriſto, und wußte doch, daß Petrus
und Paulus Chriſtum lehreten, hätte er doch Chriſtum ſelbſt damit
verleugnet. Denn Chriſtus ſpricht Matth. 10. von denen, die ihn pre⸗
digen: ‚Wer euch aufnimmt, der nimmt mich auf; wer euch verachtet, der
verachtet mich.‘ Warum das? Darum, daß ſie ſeine Boten (die ſein
Wort bringen) alſo halten; darum iſt's gleich, als (ob) er ſelbſt und ſein
Wort alſo gehalten würden.“ (Meinung von beider Geſtalt des Sacraments
zu nehmen. 1522. Walch B. XX, 136. 137.)

Wenn man daher Jemand fragt: Biſt du lutheriſch d. h. ein ſolcher
Chriſt, welcher den Glauben für den rechten hält, welchen Gott durch Luther
der Chriſtenheit wieder hat verkündigen laſſen? und er würde ſagen: Nein,
ich bin es nicht! ſo verleugnet derſelbe damit das Evangelium, die Wahrheit
ſelbſt. Es iſt dies ganz dasſelbe, als wenn Einer zu Chriſti Zeiten hätte
ſagen wollen: Ich glaube an den Meſſias, — aber er hätte nicht wollen
unter die Galiläer gerechnet ſein; ein ſolcher hätte wie Petrus Chriſtum ver⸗
leugnet. Oder wer zu Arius' Zeiten kein Athanaſianer hätte ſein wollen,
der hätte damit ebenfalls den athanaſianiſchen Glauben verworfen. Gerade
weil daher die Aenderung des unirten Namens Schwierigkeiten macht, iſt
dies ein Beweis, daß die Aenderung nothwendig iſt und daß die Schwierig⸗
keiten überwunden werden müſſen. Liegt uns die reine Lehre wirklich am
Herzen, ſo werden wir auch die Schwierigkeiten nicht achten.