# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1875_S14
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wir anfangs das Bekenntniß des General Council, aber kaum war dasſelbe
angenommen, ſo wurde es durch die Praxis wieder verleugnet.

Zwar iſt in dieſer Theſe nicht beſonders hervorgehoben, daß wir ſolche
Körperſchaften nicht anerkennen können, denn wir handeln jetzt nicht von der
Kirche, ſondern von der Kirchengemeinſchaft. Das General Council ſucht
auch gar nicht bei uns um Anerkennung nach; es kennt unſere Stellung
wohl und führt darüber bittere Klage. Eine beſondere Erklärung iſt darum
in unſerer Theſe überflüſſig. Es iſt dies beſondere Aufgabe derjenigen unſerer
Paſtoren, welche mit dem General Council in Berührung kommen. Weil
jedoch die Synodal⸗Conferenz eine hervorragende Stellung einnimmt und
die öffentlichen Blätter des Councils, welche überall geleſen werden, über
unſere Weigerung, das Council als recht lutheriſch anzukennen, Klage
führen, ſo iſt ein fortwährendes Zeugniß gegen das Council nöthig, theils
um das unehrliche Weſen zu ſtrafen, theils um die für die Wahrheit kämpfen⸗
den Glieder des Councils zu ſtärken, theils um auch unſere eigenen Gemein⸗
den, welche mit dem Council zu kämpfen haben, zu ermuntern. Auch haben
die Führer der Iowaer kürzlich erklärt, es ſei eine Gottloſigkeit, ſich vom
General Council zu trennen. Es iſt aber auch der Nominalelenchus bei
unſerem Zeugniß fort und fort nöthig, weil man nicht nur die Sünde und
den Irrthum der falſchen Lehrer, ſondern auch die Träger der Irrlehren ſelbſt
mit Namennennung ſtrafen, widerlegen und vor ihnen warnen ſoll.

Theſis 8.

Dieſer Widerſpruch kann auf mehrfache Weiſe ſtattfinden. Er findet
erſtlich Statt, wenn eine lutheriſche kirchliche Körperſchaft, die ſich aus⸗
und nachdrücklich zu den ſymboliſchen Büchern bekennt, dennoch Kanzel⸗
tauſch mit nicht⸗lutheriſchen Predigern und Abendmahlsgemeinſchaft mit
Nicht⸗Lutheranern in ihrer Gemeinſchaft duldet oder gar genehmhält und
gutheißt, und nicht jeder Form des Chiliasmus entſchieden entgegentritt.

Unter Nicht⸗Lutheranern ſind nicht blos die irrgläubigen Secten zu
verſtehen, ſondern auch alle diejenigen, welche zwar die Richtigkeit unſerer
Lehre anerkennen, aber die falſche Lehre nicht verwerfen und von den falſch⸗
gläubigen Gemeinſchaften nicht ausgehen wollen. Kommen ſolche Glieder
falſchgläubiger Kirchen zu unſerem Abendmahl, ſo ſind ſie über den Unter⸗
ſchied der Lehre und die Irrthümer ihrer falſchen Kirchen zu belehren. Er⸗
kennen ſie zwar die Schriftmäßigkeit unſerer Lehre an, verwerfen ſie aber nicht
zugleich den Irrthum und ſagen ſie ſich nicht von ihrer falſchgläubigen Ge⸗
meinſchaft los, ſo iſt's offenbar, daß ſie im Unionismus ſtecken; ſie ſind
daher, bis ſie ſich von der Irrlehre und falſchen Gemeinſchaft losgeſagt haben,
von dem heiligen Abendmahl zurückzuweiſen. Nur Todesnoth macht hier
eine Ausnahme; da würde ein Bekenntniß der Wahrheit genügen, wenn kein
halsſtarriges Feſthalten des Irrthums vorhanden iſt. Aber Andern müßte