# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1875_S12
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

— 12 —

nicht von Herzen kommt und daß es ihr kein Ernſt mit ihrem Bekennen iſt.
Denn wer nicht nach ſeinem Bekenntniß handelt, der offenbart damit, daß er
entweder aus Kirchenpolitik oder auch aus Unkenntniß der Tragweite und
Folgerungen, die aus ſeinem Bekenntniß fließen, die ſeinem Bekenntniß ge⸗
mäße Praxis unterläßt. Wir können keine ſolche lutheriſch ſich nennende
Körperſchaft, in welcher die herrſchende Praxis dem Bekenntniß widerſpricht,
für eine wahrhaft, rein oder treu lutheriſche Synode anerkennen und
dürfen auch keine Glaubens⸗ und Kirchengemeinſchaft mit derſelben pflegen,
ſondern müſſen unabläſſig ſolche thatſächliche Heuchelei und Verleugnung
des Bekenntniſſes ernſtlich ſtrafen. Daß mit ſolchen Körperſchaften keine
kirchliche Verbindung eingegangen werden darf, bezeugen unſere Bekenntniß⸗
ſchriften in der Concordienformel Art. X. Hier werden die Interimiſten, welche
in den Adiaphoris (oder Mitteldingen) den Feinden der Wahrheit nachgaben
und ſich mit ihnen verglichen, verworfen. Dieſe Adiaphoriſten wollten keine
ſolche Thoren ſein und zur Zeit der Verfolgung wegen ſolcher Mitteldinge
ſich den Feinden und der Macht des Kaiſers entgegenſtellen. Dagegen ſagt
unſer Bekenntniß: „Wie auch unter die rechten freien adiaphora oder
Mitteldinge ſollen gerechnet werden ſolche Ceremonien, die den
Schein haben oder, dadurch Verfolgung zu vermeiden, den
Schein fürgeben wollten, als wäre unſere Religion mit der
papiſtiſchen“ (oder ſonſt einer irrgläubigen) „nicht weit von ein⸗
ander, oder wäre uns dieſelbe ja nicht hoch entgegen; oder
wenn ſolche Ceremonien dahin gemeinet, alſo erfordert oder“ (doch) „auf⸗
genommen“ (werden), „als ob damit und dadurch beide wider⸗
wärtige Religion verglichen und ein Corpus worden, oder
wiederum ein Zutritt zum Pabſtthum und ein Abweichen von der reinen
Lehre des Evangelii und wahren Religion geſchehen oder gemächlich daraus
folgen ſollte. Denn in dieſem Fall ſoll und muß gelten, das Paulus
ſchreibt 2 Cor. 6.: Ziehet nicht am fremden Joch; was hat das Licht für
Gemeinſchaft mit der Finſterniß? Darum gehet aus von ihnen und ſondert
euch ab, ſpricht der HErr.“

Wenn hier unſer Bekenntniß von der papiſtiſchen Religion redet, ſo
gilt dies auch von jeder andern falſchen Religion. Auch vor dem Scheine,
als ob wir in ſolchen Mitteldingen mit den Reformirten und neu entſtande⸗
nen Secten einig wären, haben wir uns ſorgfältig zu hüten. Jeder muß es
ſogleich erkennen können, daß wir keine Secten, keine Baptiſten, keine Metho⸗
diſten, keine Biſchöflichen u. ſ. w. ſind. Die bekenntnißtreuen Lutheraner
wollten mit den Interimiſten oder Adiaphoriſten keine glaubensbrüderliche
Gemeinſchaft pflegen. Wenn ſich daher ein Glied von einer ſolchen Ge⸗
meinde losſagte und zu den treuen lutheriſchen Predigern kam, ſo wurde
dasſelbe aufgenommen. Denn die Adiaphoriſten wurden zu den falſchen
Lehrern gerechnet und mit den Papiſten, Calviniſten, Synergiſten, Majoriſten
und Schwenkfeldianern auf gleiche Stufe geſtellt, obgleich ſie ſich lutheriſch