# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1874_S36
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Der heilige Apoſtel Paulus ſchreibt Gal. 2, 4. 5. alſo: „Denn da
etliche falſche Brüder ſich mit eingedrungen, und neben eingeſchlichen waren,
zu verkundſchaften unſere Freiheit, die wir haben in Chriſto JEſu, daß ſie
uns gefangen nähmen; wichen wir denſelbigen nicht eine Stunde, unterthan
zu ſein, auf daß die Wahrheit des Evangelii bei euch beſtünde.“ Es gibt
aber ſolche wunderliche Menſchen, die an den ſogenannten Adiaphoris,
d. h. Mitteldingen, ſich ſtoßen, z. B. ſie wollen kein Crucifix in der Kirche
haben, ſie ſtoßen ſich an dem Singen des Predigers vor dem Altare ꝛc. Hat
nun eine Gemeinde mit großer Majorität dergleichen eingeführt und es be⸗
ſteht ſchon längere Zeit zu Recht, es kommt aber dann Einer und will um
dieſer Mitteldinge willen nichts mehr mit dieſer Gemeinde zu thun haben,
ſondern begehret, daß ſein Name geſtrichen und er entlaſſen werde, ſo kann
eine chriſtliche Gemeinde keins von beiden thun, nämlich, ſie ſoll weder die
Ordnung aufheben, noch auch dem Abgebenden ein Entlaſſungszeugniß
geben. Der Prediger der Nachbargemeinde darf eine ſolche Perſon nicht
aufnehmen. Eine Gemeinde ſoll ſich nicht nach jedem wirren und eigen⸗
ſinnigen Kopf richten. Paulus iſt uns deshalb hier zum Exempel geſtellt.
Das Sichbeſchneidenlaſſen war damals noch ein Adiaphoron. Es wäre
keine Sünde geweſen, wenn ſich alle Chriſten hätten erſt beſchneiden laſſen.
Aber als falſche Lehrer kamen und ſagten: ihr müßt euch beſchneiden laſſen,
da, ſagt der Apoſtel, wichen wir denſelbigen nicht eine Stunde, unterthan zu
ſein, auf daß die Wahrheit des Evangelii bei euch beſtünde.

Einige leitende Grundſätze hinſichtlich der ſogenannten Oppoſitions⸗
gemeinden.

§ 1.

Die Synodalconferenz bittet und beſchwört alle betreffenden Paſtoren
und Gemeinden, wohl zu bedenken, welch' ein Greuel vor Gott und wie
ärgerlich vor der Kirche, ja, vor der Welt es ſei, daß ſich Paſtoren und Ge⸗
meinden, die ſich gegenſeitig bereits als rechtgläubig anerkannt haben, oder
doch anerkennen ſollten, noch fort und fort unter einander beißen und freſſen.

§ 2.

Die Synodalconferenz warnt dabei vorerſt aufs ernſtlichſte vor ver⸗
frühten Einigungs⸗Verſuchen, die, wie die Erfahrung ſattſam ge⸗
lehrt hat, Uebel ärger machen; räth dagegen in ſolchen Fällen, wo noch eine
Erbitterung oder Gereiztheit der Gemüther vorherrſcht, ſich einſtweilen damit
zu begnügen, daß von beiden Seiten ſorgfältig alles vermieden wird, was Oel
in's Feuer gießen könnte.

Hierbei wurde gefragt: Was iſt unter „verfrühter Vereinigung“ zu
verſtehen? Der Ausdruck wurde dahin erklärt, daß unter verfrühter Ver⸗
[Handſchriftliche Bleiſtift⸗Randbemerkungen am linken Rand, unleſerlich; einige Zeilen unterſtrichen.]