# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1874_S29
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ſein, d. h. er ſoll die Gnadenmittel, Wort und Sacrament, fleißig ge⸗
brauchen, er ſoll ſich auch allen Anordnungen einer Ortsgemeinde unter⸗
werfen, ſeine Kinder nicht anderswo taufen, nicht in fremde Schulen gehen,
ſeine Leichen von dem Prediger der Ortsgemeinde in chriſtlicher Ordnung be⸗
erdigen laſſen, ſich in die Kirchenzucht fügen und beſonders auch die Laſten
der Ortsgemeinde mit tragen helfen. Wollte das ein Menſch fünf, ſechs
Jahre lang nicht eingehen, und würde eine chriſtliche Gemeinde ſolchen ab⸗
normen Zuſtand dulden, ſo müßte der Prediger dagegen ernſtlich auftreten
und nicht weichen, noch nachgiebig werden.

Es iſt daher auch nöthig, daß darüber zum öftern fleißig gepredigt
werde, zumal in größeren Städten. Welches ſind aber die Hauptgründe, die
man ſolchem Unweſen entgegenhalten ſoll? Vorerſt Matth. 18, 17., wo der
HErr ſpricht: „Sags der Gemeinde.“ Hiermit erklärt Chriſtus die Gemeinde
für das höchſte Gericht ihrer Glieder auf Erden. Iſt ſie dies aber, ſo ſoll
ich mich ihr auch unterwerfen und Glied derſelben werden. Ferner heißt es
in Gottes Wort, daß Chriſtus „in der Gemeinde“ geſetzt habe Hirten
und Lehrer. Damit iſt denn auch jedem Chriſten geſagt: du ſollſt dich zu
der Gemeinde halten, denn nur in ihr ſind Hirten und Lehrer geſetzt. Willſt
du nicht Glied der Gemeinde ſein, ſo ſagſt du dich damit auch los von den
den Chriſten und darum auch dir von Gott geſetzten Hirten und Lehrern. Zum
Dritten ſpricht der Apoſtel: „Laſſet uns nicht verlaſſen unſere Verſammlun⸗
gen, wie etliche pflegen.“ Dies Wort beziehen Viele nur auf die Gemeinde⸗
verſammlungen. Wiewohl nun dieſe hier nicht ausgeſchloſſen ſind, ſo ſind
doch darunter zuerſt und vornehmlich die gottesdienſtlichen Zuſammenkünfte
der Gemeinde zu verſtehen. Wie kannſt du nun daran zweifeln, daß es
Gottes Wille iſt, daß du dich gliedlich zur Gemeinde deines Wohnorts hältſt,
da es hier vom Heiligen Geiſt verboten wird, wenn man ſchon drinn iſt, ſie
wieder zu verlaſſen? Steht es nicht in deiner Willkür und Freiheit, eine
chriſtliche Gemeinde zu verlaſſen, ſo ſteht es auch nicht in deiner Wahl, ob
du zu ihr gehören wolleſt, oder nicht. Endlich gehört aber auch der Spruch
hierher: „Einer trage des anderen Laſt.“

Nun entſteht aber hier die Frage, da die Theſis im Intereſſe und in
Rückſicht auf parochiale Abgrenzung geſtellt iſt: ſoll und muß dieſelbe auch
Denen in's Gewiſſen geſchoben werden, die an einem Orte, wo zwei Ge⸗
meinden durcheinander ſtehen, ſich nicht zu der ihnen nächſten, ſondern zu
der von ihrer Wohnung entfernteren Kirche halten? Kann man Dieſen
ſagen: ihr verachtet Chriſtum? — Hier iſt wohl zu bedenken, wenn ein Chriſt
den Seelſorger ſeiner Gemeinde mitberufen hat, ſo iſt zwiſchen ihm und die⸗
ſem ſeinem berufenen Prediger ein göttliches Band geknüpft, es iſt durch den
Beruf gleichſam ein göttlicher Vertrag geſchloſſen; dazu, dieſen mit gutem
Gewiſſen aufzulöſen, gehören ſtarke Beweggründe. Steckt daher dieſes einer
ſolchen Perſon im Gewiſſen, ſo ſollte man nicht von ihr fordern, daß ſie ſich
von ihrer früheren Gemeinde losſage und an die anſchließe, innerhalb wel⸗

[Am rechten Rand neben „ſem ſeinem berufenen Prediger …“ einige handſchriftliche Bleiſtiftſpuren, unleſerlich; im Druck ſind „dazu“ und „mit“ handſchriftlich unterſtrichen.]