# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1847 05 04_S99
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

des Methodismus, und das iſt eben die Urſache,
weßhalb ſie Alles thun, um ihre lutheriſchen
Brüder der giftigen Verführung dieſer Seete
zu entreißen. Nur das wiſſen ſie vielleicht noch
nicht, daß neulich unberufene methodiſtiſche
Winkelprediger den Verſuch machten, in die
wohl verſorgten lutheriſchen Gemeinden von
Perry County, in Miſſouri, einzuſchleichen,
um dort ihren giftigen Schwarmgeiſt auszu—
laſſen, was ihnen aber von den Lutheranern
gewehrt wurde. Auch das möchte ihnen viel—
leicht noch unbekannt ſein, daß die tiefſinnigen
methodiſtiſchen Gelehrten in unſerm kleinen
lutheriſchen Katechismus, wie derſelbe von
Herrn Pfarrer Löhe ſchriftgemäß erklärt iſt,
und in unſerer Augsburgiſchen Confeſſion eine
Menge Irrthümer finden. Doch wollen wir
dem „Apologeten“ den Gefallen thun, den „wah—
ren Chriſten Deutſchlands“ dieſe Nachricht zu
geben, damit ſie fortfahren, mit Gaben und
Gebet die lutheriſche Kirche Nordamerica's zu
unterſtützen. Die etwaige methodiſtiſche Spe—
culation auf die Miſſionsgaben „der wahren
Chriſten Deutſchlands“ dürfte wohl vergeblich
ſein. Auch wollen wir gewiſſenhaft berichten,
wie die ausgeſandten lutheriſchen Prediger hier
von dem „Apologeten“ geläſtert werden, dieſe
Schmähungen werden den wahren Chriſten
Deutſchlands ein erfreulicher Beweis ſein, daß
ſie die rechten Männer ausgeſandt haben. —
Ja, freuet euch, meine Brüder, daß die luthe⸗
riſche Kirche von Papiſten und Methodiſten
auf gleiche Weiſe geſchmäht wird, daß Werk—
heiligkeit und Schwärmerei ſich verbinden, um
ſie anzufeinden. Während aber die Kirche
Chriſti fröhlich die Angriffe ihrer hochmüthi—
gen Feinde duldet und mit Frieden die Schmach
Chriſti trägt, rufet und ladet ſie freundlich zu
ſich alle Mühſeligen und Beladenen, alle ge—
ängſteten und zerſchlagenen Herzen, welche
demüthig ihre Sünden erkennen und aus dem
löcherigten Brunnen ſectireriſcher Seelenquä—
lerei ihren Durſt nicht ſtillen können, damit ſie
Nuhe finden für ihre Seelen in dem unaus⸗
ſprechlichen Reichthum der Erkenntniß Chriſti.
H. Fick.

Luther von der Heiligung.

Chriſtliche Heiligkeit, oder gemeiner Chriſten
Heiligkeit iſt die, wenn der heil. Geiſt den Leu—
ten Glauben gibt an Chriſtum und ſie dadurch
heiliget, Apoſt. 15, 9., das iſt, er macht neu
Herz, Seel, Leib, Werk und Weſen und ſchreibt
die Gebot Gottes nicht in ſteinerne Tafeln,
ſondern in fleiſchliche Herzen, 2 Cor. 3, 3. Als,
daß ich's gröblich rede: nach der erſten
Tafel gibt er recht Erkenntniß Gottes,
daß ſie, von ihm erleuchtet, mit rechtem Glau—
ben allen Ketzereien widerſtehen, alle falſchen
Gedanken und Irrthum überwinden können,
und damit rein im Glauben wider den Teufel
bleiben. Er gibt auch Stärke, und tröſtet
die blöden, verzagten, ſchwachen Gewiſſen
wider das Anklagen und Anfechtung der Sün—
den, damit die Seclen nicht verzagen oder ver—
zweifeln, auch nicht erſchrecken vor der Marter,
Pein, Tod, Zorn und Gericht Gottes, ſondern

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in der Hoffnung geſtärkt und getröſt, kecklich
und fröhlich den Teufel überwinden. Alſo
gibt er auch rechte Furcht und Liebe ge⸗
gen Gott, daß wir Gott nicht verachten, und
wider ſeine wunderliche Gerichte nicht murren
noch zürnen, ſondern in allem, was vorfället,
Gutes oder Böſes, ihn lieben, loben, danken
und ehren. Solches heißt ein neu heilig Le—
ben in der Seele nach der erſten Tafel Moſis.
Man heißts auch tres virtutes theologicas, die
drei Haupttugenden der Chriſten, als: Glaube,
Hoffnung, Liebe (1 Cor. 13, 13.), und der
heil. Geiſt, der ſolches (uns von Chriſto er—
worben,) gibt, thut und wirket, heißt darum
Sanctificator oder Vivificator (Heilig- und Le⸗
bendigmacher). Denn der alte Adam iſt todt
und kanns nicht thun, und muß es dazu noch
durchs Geſetz lernen, daß ers nicht thun könnte
oder todt ſei; ſonſt wüßte er ſolches auch nicht
von ihm ſelbſt.

In der andern Tafel und nach dem
Leibe heiliget er die Chriſten auch, und gibt,
daß ſie williglich den Eltern und Oberherren
gehorſam ſind, friedlich, demüthig ſich halten,
nicht zornig noch rachgierig oder boshaftig,
ſondern geduldig, freundlich, dienſtlich, brüder—
lich, lieblich ſind, nicht unkeuſch, Ehebrecher,
unzüchtig, ſondern keuſch, züchtig mit Weib,
Kind und Geſind, oder ohne Weib und Kind.
Alſo fort nicht ſtehlen, wuchern, geizen, über—
ſetzen ꝛc., ſondern ehrlich arbeiten, ſich redlich
nähren, gern leihen. geben, helfen, wo ſie kön—
nen; alſo nicht lügen, trügen, afterreden, ſon—
dern gütig, wahrhaftig, treu und beſtändig
ſind, und was mehr in den Geboten Gottes ge—
fordert wird. Solches thut der heil. Geiſt;
der heiliget und erwecket auch den Leib zu ſol—
chem neuen Leben, bis es vollbracht werde in
jenem Leben. Und das heißt die chriſtliche
Heiligkeit. Und ſolche Leute müſſen immer
auf Erden ſein, und ſollten gleich nur zween
oder drei oder allein die Kinder ſein. Der
Alten ſind leider wenig. Und welche es nicht
ſind, die ſollen ſich nicht für Chriſten rechnen,
man ſolle ſie auch nicht tröſten, als ſein ſie
Chriſten, durch viel Geplauder von Vergebung
der Sünden und Gnade Chriſti, wie die Anti⸗
nomer thun. Denn dieſelbigen, nachdem ſie
die zehn Gebot verwerfen, und nicht verſtehen,
predigen ſie dieweil von der Gnade Chriſti
viel, ſtärken aber und tröſten diejenigen, ſo in
Sünden bleiben, daß ſie ſich nicht fürchten
noch erſchrecken ſollen für den Sünden; denn
ſie alle weg ſind durch Chriſtum: und ſehen
und laſſen gleichwohl gehen die Leute in öffent—
lichen Sünden, ohne alle Neuerung und Beſſe—
rung ihres Lebens. Daraus man wohl mer⸗
ket, daß ſie wahrlich auch den Glauben und Chri—
ſtum nicht mehr verſtehen, und eben damit auf—
heben, da ſie ihn predigen. Denn wie kann
der recht von den Werken des heil. Geiſtes in
der erſten Tafel, vom Troſt, Gnade, Verge—
bung der Sünden reden, der die Werke des
heil. Geiſtes in der andern Tafel nichts
achtet noch treibet, welche er verſtehen kann
und erfahren, jene aber nie verſucht noch
erfahren hat! Darum iſt gewiß, daß ſie weder
Chriſtum noch heil. Geiſt haben oder verſtehen

und ihr Geſchwätze ein lauter Schaum auf der
Zungen iſt; ſie lehren Chriſtum und vertilgen
Chriſtum, indem ſie ihn lehren.
(L. W. XVI., 2781 — 83.)
— —— —
Todesnachricht.

Es hat Gott gefallen, unſern lieben Glau⸗
bens⸗ und Amtsbruder, Herrn J. G. Burger,
lutheriſchen Paſtor in Van Wert County, O.,
nach einem nur zehntägigen Krankenlager,
zum Theil wohl in Folge von anſtrengenden
Amtsarbeiten, am 26. März zu der Ruhe
heimzuholen, die noch vorhanden iſt dem Volke
Gottes. ö

Im Jahre 1842 zugleich mit dem Paſtor
Ernſt in Union County, O., aus Deutſchland
herübergekommen, bediente er zuerſt unter vie⸗
len herzkränkenden Erfahrungen und in großer
Armuth eine lutheriſche Gemeinde in Hancock
County, O., und nahm im Frühling 1846
einen Ruf von zwei kleinen lutheriſchen Ge—
meinden in Van Wert und Mercer County, O.,
an. Und obwohl die Zeit ſeines amtlichen Wir-
kens unter dieſen nur von ſo kurzer Dauer war,
ſo hatten ſeine zwei Gemeinden ſeinen treuen
Sinn und ſeine ſelbſtverleugnende Liebe ſchon
genugſam kennen und ſchätzen lernen, um ſei—
nen Verluſt ſchmerzlich zu empfinden. Aber
nicht bloß dieſe ſeine Gemeinden, ſondern auch
die lutheriſche Kirche hieſigen Landes, die noch
treu hält am Bekenntniſſe der Väter und das
edle Kleinod der reinen ſchriftgetreuen Lehre in
allen Artikeln der heilſamen Wahrheit feſt und
unverrückt bewahrt, — auch dieſe Kirche hat
an ihm einen treuen Diener verloren. Denn
nicht nur war er durchaus einfältig und lauter,
demüthig und kindlich in ſeinem Herzen und
Gemüthe, ſondern auch mit der Gabe der Lehr—
haftigkeit vom heil. Geiſte ausgerüſtet, alſo
daß er die Wahrheit zur Seligkeit zu lehren
und den Irrthümern zu wehren gleichmäßig
vermochte und Beides wohl ausrichtete. Da⸗
bei meinte er es auch mit jeder einzelnen Seele
treulich und aufrichtig, ſie nach ihrem Bedürf—
niß, mit und nach Gottes Wort zu lehren und
zu vermahnen, zu ſtrafen und zu tröſten.

Obwohl er in den letzten Tagen ſeiner Krank⸗-
heit, welches die Lungenentzündung war, mehr⸗
fach in einem Zuſtande der Betäubung dalag,
vielleicht auch in Folge empfangener Arznei,
ſo hat er u. A. doch zwei liebliche Aeußerungen
gethan, welche von ſeinem Glauben und ſeiner
Liebe Zeugniß geben. Das eine Mal ſagte er
nämlich zu zweien ſeiner Kirchkinder: „Gott
hat euch jetzt einen Paſtor gegeben; er kann ihn
aber auch wieder nehmen; haltet aber nur feſt
an dem Bekenntniſſe der Wahrheit und ſeid
einig unter einander!“ Das andere Mal ſprach
er: „Ich habe zwar Luſt, abzuſcheiden und bei
Chriſto zu ſein; doch möchte ich gerne noch
etwas im Fleiſche bleiben, um Euretwillen;
aber wie Gott will.“

Der Text für die Predigt bei ſeiner Beſtat—
tung, Epheſ. 2, 8. 9., desgleichen die dabei
zu ſingenden Lieder hatte er ſelbſt ausgewählt.

Geboren zu Nördlingen in Baiern am 4.
July 1816, brachte er ſein Alter auf nicht volle
31 Jahre und hinterläßt eine betrübte Wittwe
mit einem einjährigen Söhnlein und einem noch
nicht gebornen Kindlein in durchaus unbemit⸗
telten Umſtänden. W. Sihler,

luth. Paſt. zu Fort Wayne.

Sonderbare Proſelytenmacher.

Als kurz vor Beginn des dreißigjährigen
Krieges die Bedrängniſſe der Lutheraner durch
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