# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1873_S25
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haben, ihren Namen unter irgend ein Schriftſtück zu ſetzen. Da bedenke
man: Zur Zeit der Apoſtel und noch lange darnach haben die Gemeinden
gar keine geſchriebenen Ordnungen gehabt, und ſind dabei doch eben —
rechte Gemeinden geweſen. Jetzt mögen ja wohl, beſonders in unſerem
Lande, ſolche Kirchenordnungen nöthig ſein, jedoch nicht ſo, daß man
nicht betreffs ihrer Unterzeichnung zu Gunſten obiger Schwachen Aus⸗
nahmen geſtatten dürfte. — Unbedingt nöthig zur Seligkeit iſt freilich
der Anſchluß an eine Gemeinde nicht. Er gehört in die Reihe der
von Gott gebotenen guten Werke und wird von der Liebe erfordert. Eben
deshalb iſt er aber auch nicht in das Belieben des Chriſten geſtellt, ja ſeine
muthwillige Unterlaſſung verdammt ſo gewiß, wie jede muthwillige
Uebertretung des göttlichen Willens und Verbotes verdammt. Auch iſt
mit Ernſt zu betonen, wie gefährlich jedenfalls die Unterlaſſung gerade
dieſes Werkes iſt, und zwar darum, weil die Verwaltung der Gnadenmittel
durch das öffentliche Predigtamt doch eben die ordentliche Weiſe iſt, in
welcher die armen Sünder zum Glauben kommen und in demſelben erhal⸗
ten und geſtärkt werden ſollen. Der Chriſt darum, der ſich von der chriſt⸗
lichen Gemeinde fern hält, läuft immerhin große Gefahr, den Glauben zu
verlieren.

Zu Theſis III. Die in dieſer Theſe ausgeſprochene Wahrheit iſt
hervorzuheben, beſonders auch um der Methodiſten und anderer Schwär⸗
mer willen, welche, ſich fälſchlich ſtützend auf das Wort: „Gehet hin in alle
Welt ꝛc.“, das Recht beanſpruchen, in irgend eine fremde Gemeinde einzu⸗
brechen. Wenn wir ein ſolches Eindringen in bereits beſtehende Gemein⸗
den verdammen und deſſen Verüber als Teufelsboten bezeichnen, wollen
wir jedoch nicht überſehen, daß, wie ja zu unterſcheiden iſt zwiſchen dem
allgemeinen Chriſtenberuf zur Verkündigung des Evangelii und dem Pfarr⸗
amte, der Paſtor doch als Chriſt auch jenen allgemeinen Chriſtenberuf hat,
kraft deſſen er auch über die Grenzen ſeiner Gemeinde hinauswirken kann
und ſoll, nur immer vorausgeſetzt, daß er dabei nie und nimmer in ein
fremdes Amt greifen darf.

Zu Theſis IV. Die Errichtung von Parochien iſt, wie ſchon die
zweite Theſe beſagt, göttlichen Rechts; die Art und Weiſe aber, wie ſolche
Parochien abgegrenzt werden, iſt dagegen menſchlichen Rechts. Zu dieſem
letzteren ſteht nicht im Widerſpruch, wie es manchem ſcheinen möchte, wenn
es in der folgenden, der fünften Theſe, heißt, daß die Gemeinden „nach
apoſtoliſchem Vorgang“ geographiſch abgegrenzt ſein ſollten. Ein apoſto⸗
liſcher Vorgang, eine Ordnung, die die Apoſtel inne gehalten haben, iſt
noch nicht ohne Weiteres göttlichen Rechts, und verpflichtet darum auch
noch nicht ſchlechthin zur Nachfolge, wozu vielmehr ein ausdrücklicher gött⸗
licher Befehl gehört. Dies muß aber wohl beachtet werden, beſonders
unter den hierzulande noch vielfach ſo ungeordneten Gemeindeverhältniſſen.