# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1873_S15
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ſei?“: „Du biſt Chriſtus, des lebendigen Gottes Sohn“ (Matth 16, 15.
16.), und gab mit dieſen Worten nur dem Glauben, der innerlich in
ſeinem Herzen lebte, Ausdruck. So ſprechen auch die Apoſtel (Ap. Geſch.
4, 20): „Wir können es ja nicht laſſen, daß wir nicht reden ſollten,
was wir geſehen und gehöret haben.“ So iſt nun auch die ungeänderte
Augsburgiſche Confeſſion der Ausdruck deſſen, was unſere gläubigen Väter
und mit ihnen alle treuen Lutheraner glauben. Als einziges äußeres
Gemeinſchaftsband wird die Augsburgiſche Confeſſion bezeichnet im Ge⸗
genſatz dazu, daß andere Kirchpartheien, z. B. die Papiſten, die Biſchöf⸗
lichen, die Presbyterianer ꝛc. auch ihr Kirchenrecht und allerlei äußerliche
Ordnungen als nöthiges äußeres Gemeinſchaftsband bezeichnen. Wir
hingegen bekennen im ſiebenten Artikel der Augsburgiſchen Confeſſion
ausdrücklich, daß zur wahren Einigkeit der Kirche genug ſei, „daß da ein⸗
trächtiglich nach reinem Verſtand das Evangelium gepredigt und die Sak⸗
ramente dem göttlichen Worte gemäß gereicht werden,“ daß alſo keinerlei
menſchliche Ceremonien, wie hier geſagt, noch ſonſtige menſchliche Ord⸗
nungen ꝛc. zu ſolcher Einigkeit erforderlich ſind. — Wenn wir nun ſagen,
die Augsburgiſche Confeſſion ſei das einzige äußere Band der Gemeinſchaft
unter Lutheranern, oder aber wenn man ſagt, die reine Lehre des gött⸗
lichen Wortes, wie ſie in der Augsburgiſchen Confeſſion bekannt wird, ſei
dies Band, ſo deckt ſich dies vollkommen.

Was die der zweiten Theſe angehängte „Anmerkung“ betrifft, ſo iſt
im Auge zu behalten, daß man ja in der däniſchen und norwegiſchen
Kirche, wie auch innerhalb der mit unſerer Synodalconferenz verbundenen
norwegiſchen Synode nicht auf alle anderen lutheriſchen Bekenntniſſe aus⸗
drücklich verpflichtet. Dies kommt aber nur daher, daß die lutheriſche
Kirche jener Länder nicht von den Kämpfen berührt worden iſt, die die
Kirche in Deutſchland nach Annahme der Augsburgiſchen Confeſſion im
16. Jahrhundert zu beſtehen hatte und die eben die Aufſtellung weiterer
Bekenntniſſe zur Abwehr der aufgetauchten Irrthümer nöthig gemacht
haben. Dort war alſo keine Nothwendigkeit für die ausdrückliche An⸗
nahme dieſer weiteren Bekenntnißſchriften. Unzweifelhaft gibt es nun
aber auch falſchſtehende ſog. Lutheraner, die wohl ſagen, daß ſie ſich zur
Augsburgiſchen Confeſſion bekennen, die aber gerade deshalb die anderen
Symbole nicht annehmen, weil ſie die Augsburgiſche Confeſſion nicht in
dem Sinne derſelben gelten laſſen wollen. Wenn wir nun ſagen, die
Augsburgiſche Confeſſion ſei das einzige äußerliche Gemeinſchaftsband der
lutheriſchen Kirche, ſo möchte man uns wohl den Vorwurf machen, daß
wir dieſen falſchen Geiſtern weichen wollten. Davon ſind wir aber weit
entfernt, wie ja denn auch die „Anmerkung“ ſelbſt ſchon ſolcher Beſchuldi⸗
gung genügſam begegnet. Geben doch auch die lieben Väter ſelbſt Zeug⸗
niß, theils in ihren Privatſchriften, theils ſogar in den anderen Bekennt⸗