# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1858_S193
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Lehre und Wehre.

Jahrgang IV.    Juli 1858.    No. 7.

Martin Chemnitz über die letzte Oelung.

(Schluß.)

„Doch da die Beschreibung bei Markus etwas dunkel ist (denn er er-
zählt nur die Thatsache, den Befehl Christi aber, nach welchem sie jenes ge-
than haben, erwähnt er nicht), so sagt man, die vollständigere Auslegung
davon müsse aus Jakobus (5, 14. 15.) genommen werden; denn es sei
kein Zweifel, daß derselbe, als ein Apostel und zwar als des HErrn Bruder,
am besten gewußt habe, was Christus in Betreff der Oelung eingesetzt, was
die Apostel gethan und wie und zu welchem Zwecke sie so gethan haben. So
wollen wir denn hören, ob Jakobus bestätiget, daß Christus eine solche Oel-
ung eingesetzt habe, die ein solches allgemeines Sacrament für die Sterbenden
sein sollte, wie die Beschreibung der Päbstischen will.

Die alten Ausleger sagen und selbst das tridentinische Decret gesteht es
zu, daß Jacobus von keiner anderen, als von eben jener Oelung rede, welche
Mark. 6, 13. beschrieben ist. Daß jene aber zur Gabe gesund zu machen
gehöre, zeigen die Evangelisten klar und deutlich; und die Grammatik beweist,
daß die papistische Auslegung falsch sei. Denn Jakobus bedient sich zweier
Worte, welche unstreitig auf die leibliche Gesundheit sich beziehen. Das
erste ist ἐγείρειν, was Christus anwendet, wenn Darniederliegende und an
das Krankenlager Gefesselte so wiederhergestellt werden, daß sie aufstehen
und einhergehen können, Matth. 9, 5. Mark. 1, 81. 9, 27. Joh. 5, 8.
Das andere Wort ist ἰᾶσθαι, was sehr häufig von Heilungen gebraucht wird;
und zwar wird die Gabe gesund zu machen, die in der ersten Kirche war, eben
mit diesem Worte gegeben 1 Cor. 12, 9. Woraus auch zu ersehen ist, daß
das dritte Wort σώζεσθαι, wie es oft gebraucht wird, von den leiblichen
Heilungen zu verstehen ist, Matth. 9, 22. Mark. 5, 34. 6, 56. Luk. 8, 48.
Jakobus redet also, ebenso wie Markus, von der Gabe gesund zu machen,
die auch 1 Cor. 12, 9. beschrieben wird, und zwar mit demselben Wort, dessen
Jakobus sich bedient.

Es stand auch Jakobus als einem Apostel nicht frei, jene Oelung zu ei-
ner anderen Oelung mit anderem Zweck, Nutzen und Wirkung zu machen,
als sie von Christo Mark. 6, 13. bestimmt worden war und von den Aposteln
angewendet wurde.