# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1872_S22
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dieſe Worte in der Schrift zu verſtehen, was Vergebung der Sünden ſei, was
Glauben, was Gnade, was Gerechtigkeit ſei, ſo haben ſie dieſen edlen, hoch⸗
nöthigen, fürnehmſten Artikel, ohne welchen niemand Chriſtum erkennen
wird, jämmerlich beſudelt und den hohen, theuern Schatz des Erkenntniß
Chriſti, oder was Chriſtus und ſein Reich und Gnade ſei, gar unterdrückt
und den armen Gewiſſen einen ſolchen ſo edlen großen Schatz und ewigen
Troſt, daran es gar gelegen, jämmerlich geraubet.“ Dieſe Worte müſſen wir
zu unſerer Zeit wiederholen. Nicht nur die Papiſten haben damals dieſen
Brunnen des Heils ſchändlich beſudelt, ſondern dasſelbe haben alle Secten
wieder gethan, die nach der Reformation aufgekommen ſind. Man glaubt
das freilich heut zu Tage vielfach nicht mehr. Allein wir müſſen der Unio⸗
niſterei unſerer Zeit kräftig entgegen treten, da man ſich ſo leicht verführen
läßt, zu glauben: In der Lehre von der Rechtfertigung ſeien wir doch mit
den Methodiſten, Presbyterianern ꝛc. einig, wenn auch freilich nicht in der
Lehre vom Abendmahl, von der Perſon Chriſti ꝛc. Wir müſſen es bezeugen,
daß ſich kein Schatten der rechten Lehre von der Rechtfertigung in den den
Secten eigenthümlichen Lehrſyſtemen findet. Freilich, die Worte ſprechen ſie
auch aus: Wir werden gerecht aus Gnaden allein durch den Glauben; aber
kaum haben ſie das geſagt, ſo weiſen ſie den Menſchen auf ſeine Buße, ſein
Ringen und Kämpfen, ſeine Heiligkeit, und es tritt ſo zu Tage, daß ſie den
Menſchen doch durch ſich ſelbſt in den Himmel bringen wollen. Wer aber
das thut, der nimmt uns das göttliche Licht, das uns allein noch leuchten
kann in der Sündennacht dieſer Welt und läßt uns in greulicher Finſterniß.
Darum: „Von dieſem Artikel kann man nichts weichen oder nachgeben, es
falle Himmel und Erden und was nicht bleiben will. Denn es iſt kein an⸗
derer Name den Menſchen gegeben, dadurch wir können ſelig werden, ſpricht
Petrus Ap. Geſch. 4, 12. Und durch ſeine Wunden ſind wir geheilet,
Eſ. 53, 3. Und auf dieſem Artikel ſteht alles, was wir wider den Pabſt,
Teufel und Welt lehren und leben. Darum müſſen wir des gar gewiß ſein
und nicht zweifeln, ſonſt iſt es alles verloren und behält Pabſt und Teufel
und alles wider uns den Sieg und Recht.“ (Schmalk. Art. 2. Theil.)
Dieſe Worte ſollten wir alle auswendig können. Um dieſes Artikels willen
nennt uns der Pabſt Ketzer und die Secten ſprechen, wenn wir denſelben
predigen, wir halten die Bekehrung auf und machen die Leute ſicher. Sie
behalten daher Recht wider uns, ſo bald wir ihnen in dieſem Artikel weichen.
Die Concordienformel ſagt im Artikel von der Rechtfertigung: „Dieſer Ar⸗
tikel von der Rechtfertigung des Glaubens (wie die Apologie ſagt) iſt der
vornehmſte der ganzen chriſtlichen Lehre, ohne welchen kein arm Gewiſſen
einigen beſtändigen Troſt haben, oder den Reichthum der Gnaden Chriſti
recht erkennen mag, wie auch Dr. Luther geſchrieben: Wo dieſer einige
Artikel rein auf dem Plan bleibet, ſo bleibet die Chriſtenheit
auch rein und fein einträchtig und ohn alle Rotten; wo er aber
nicht rein bleibet, da iſts nicht möglich, daß man einigem Irr⸗