# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1872_S9
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alſo auf alles, was in Gottes Wort gelehrt wird; „denn“, fährt er fort,
„wo du ſolches thuſt, wirſt du dich ſelbſt ſelig machen, und die
dich hören.“ Gott hat ja auch nicht nur die und jene Lehre, ſondern ſein
ganzes Wort zur Seligkeit der Menſchen geoffenbart. „Dein Wort“, ſpricht
David, „iſt die rechte Lehre“, nicht nur dies und das in Deinem Wort. Daher
bezeugt denn auch der große Heidenapoſtel: „Alle Schrift, von Gott einge⸗
geben, iſt nütze zur Lehre, zur Strafe, zur Beſſerung, zur Züchtigung in der
Gerechtigkeit; daß ein Menſch Gottes ſei vollkommen, zu allem guten Werk ge⸗
ſchickt“, und erklärt an einer anderen Stelle, daß er nur darum „rein von Aller
Blut“ ſei, weil er ihnen allen „nichts verhalten habe, das da nützlich
iſt“ und daß er ihnen „nicht verkündiget hätte alle den Rath Gottes.“
Und Chriſtus ſelbſt ſagt endlich: „Der Menſch lebt nicht vom Brod allein,
ſondern von einem jeglichen Wort, das durch den Mund Gottes gehet.“ Sehet
da, in einem jeglichen Worte Gottes liegt alſo das Leben, nemlich das zeitliche
wie ewige Leben, wie im Keime verſchloſſen. Das Wort Gottes iſt eine un⸗
ermeßlich reiche Vorrathskammer der mannigfaltigſten Lockſpeiſen für die ohne
Gott und ohne Hoffnung dahin gehenden Menſchen. Den einen lockt Gott,
wenn ſeine Stunde kommt, durch dieſe, den andern durch jene Lockſpeiſe: was
ſind nun wir Menſchen, daß wir Gottes Reichthum an Gnade verachten
und auch nur eins ſeiner ſeligmachenden Worte dahin geben dürften?

Hierzu kommt aber endlich noch dieſes: Wie jede Lehre des Wortes
Gottes ein himmliſcher Same der Wiedergeburt zum ewigen Leben iſt, ſo iſt
hingegen jede Menſchen⸗Lehre in Sachen der Seligkeit ein hölliſcher Same
der Satansgeburt zum ewigen Tode. Ach, wie manche Seele hat ſchon eine
einzige falſche Lehre für immer auf einen falſchen Weg nach der Ewigkeit,
ſchon ein einziger falſcher Troſt für immer zu falſcher Seligkeitshoffnung,
ſchon eine einzige falſche Drohung, Warnung und Strafe für immer zu
falſcher Furcht und zu gänzlicher Verzagung und ſo endlich um Seel und
Seligkeit gebracht!

O wie wichtig iſt es daher, meine Brüder, daß wir vor allem die Selig⸗
machung der Seelen zu dem Endzweck unſerer gemeinſamen Arbeit im Reiche
Chriſti machen! Dann iſt's unmöglich, daß wir nicht „auf die Lehre
Acht“ haben und ſo nicht davor bewahrt bleiben ſollten, je die Treue gegen
Gottes Wort zu verletzen. Welche Lehre es dann ſein möge, die wir entweder
verſchweigen, oder der wir doch widerſprechen laſſen, oder in der wir weichen
ſollen, ſo werden wir dann allezeit erklären: Sollen wir dem in Sünden
todten Menſchen auch nur ein ihm von Gott geſchenktes Mittel nehmen, das
ihn vom Tode erwecken könnte? ſollen wir dem über ſeine Sünden betrübten
Menſchen auch nur einen ihm von Gott verliehenen Troſt nehmen, der ihn
aufrichten könnte? ſollen wir dem an der Sünde krank liegenden Menſchen
auch nur eine ihm von Gott gegebene Arzenei nehmen, die ihn geſund machen
könnte? ſollen wir dem mit Sünde, Welt und Satan um ſein Heil kämpfen⸗
den Menſchen auch nur eine ihm von Gott dargereichte Waffe nehmen, mit