# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1872_S8
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2.

Doch, meine Brüder, der heilige Apoſtel ruft ſeinem Timotheus in unſe⸗
rem Texte nicht nur zu: „Habe Acht auf dich ſelbſt“, ſondern auch:
„Und auf die Lehre. Denn wo du ſolches thuſt, wirſt du dich
ſelbſt ſelig machen, und die dich hören“, und gibt uns damit zum
zweiten zu erkennen, daß, wenn wir die Seligmachung der Seelen vor allem
zum Endzweck unſerer gemeinſamen Arbeit in Chriſti Reiche machen, wir
dann gewißlich auch auf die Lehre Acht haben und ſo davor bewahrt
bleiben werden, jemals die Treue gegen Gottes Wort zu ver⸗
letzen.

Zwar geht, meine Brüder, wie ihr wißt, in unſerer Zeit faſt allgemein
die Rede: die Lehre ſo ſehr zu betonen, ſei eine höchſt verderbliche, das Reich
Gottes nur aufhaltende, ja, dasſelbe zerſtörende Richtung. Anſtatt, ſpricht
man, ſo viel über Lehre zu disputiren, ſolle man vielmehr darauf bedacht ſein,
ſich der Seelen anzunehmen und dieſelben zu Chriſto zu führen. Aber alle,
die alſo reden, wiſſen wahrlich nicht, was ſie reden und was ſie thun. So
thöricht es wäre, denjenigen, welcher das Land baut, darüber zu ſchelten, daß
er ſo ängſtlich um guten Samen beſorgt ſei, und von ihm nur zu begehren,
daß er nur für gute Früchte Sorge trage, ſo thöricht iſt es, diejenigen zu
ſchelten, welche vor allem auf die Lehre Acht haben, und von ihnen zu ver⸗
langen, daß ſie vielmehr nur Seelen zu retten ſuchen. Denn wie der Feld⸗
beſteller, wenn er gute Früchte ernten will, vor allem um guten Samen be⸗
ſorgt ſein muß, ſo muß die Kirche, will ſie die Seelen ſelig machen, vor allem
für rechte Lehre ſorgen.

Wollen wir Menſchen retten, ſo müſſen wir ſie ja zuerſt zu armen Sün⸗
dern machen, dies kann aber nur geſchehen durch die reine Lehre des Geſetzes;
ſodann müſſen wir ſie zum wahren Glauben an Chriſtum bringen, und dar⸗
in erhalten, ſtärken, kräftigen und gründen, dies kann aber nur geſchehen durch
die reine Lehre des Evangeliums; und endlich müſſen wir ſie auch dahin brin⸗
gen, daß ſie Gott auch für die aus freier Gnade ihnen geſchenkte Seligkeit
durch ein wahrhaft chriſtliches Leben dankbar ſeien und durch dasſelbe ihren
Beruf und Erwählung feſt machen, dies kann aber nur geſchehen durch die
reine Lehre von der Heiligung.

Zwar ſprechen nun viele: Wohl geſtehen wir zu, daß es daher ja frei⸗
lich nöthig iſt, an jenen großen allgemeinen chriſtlichen Wahrheiten feſtzu⸗
halten, an denen die Seligkeit der Seelen hangt, aber ſollte dann nicht in
Abſicht auf alle übrigen Lehren einem jeden Freiheit geſtattet ſein? Was
kann der Streit über untergeordnete Lehren anderes wirken, als daß der Leib
Chriſti zerriſſen und das Werk der Seligmachung der Seelen gehindert wird?
Aber auch alle diejenigen, welche alſo reden, wiſſen wahrlich nicht, was ſie
reden und was ſie thun. Der heilige Apoſtel ſagt ja in unſerem Texte nicht:
Habe Acht auf die Hauptlehren, ſondern: „Habe Acht auf die Lehre“,