# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1847 05 04_S97
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während ſeiner Abweſenheit an ſeiner Statt
wahrſcheinlich ſeine fromme Ehefrau thun,
denn er erinnert ſie in einem Briefe, von Eis—
leben aus und zwar wenige Tage vor ſeinem
ſeligen Ende, an die Lehre des Katechismus,
die ſie treibe.

Von ſeiner beſondern und täglichen Kate⸗
chismusübung redet er in der Vorrede zu ſei—
nem großen Katechismus mit folgenden Wor⸗
ten: „Ich bin auch ein Doctor und Prediger,
ja ſo gelehrt und erfahren, als die alle ſein mö—
gen, die ſolche Vermeſſenheit und Sicherheit
haben (daß ſie mit einmaligem Ueberleſen alles
können und nichts mehr bedürfen wollen): noch
thue ich wie ein Kind, das man den Katechis—
mus lehret, und leſe und ſpreche auch von Wort
zu Wort des Morgens und wenn ich Zeit habe,,
die Zehen Gebote, Glanben, das Vater Unſer,
Pſalmen ꝛc. Und muß noch täglich dazu leſen
und ſtudiren und kann dennoch nicht beſtehen,
wie ich gerne wollte, und muß ein Kind
und Schüler des Katechismi blei⸗
ben, und bleib's auch gerne.“ Wie
ihm ſolche Uebung immer unentbehrlicher ge—
worden ſei, bekennt er öffentlich mit dieſen
Worten: „Ich will von mir ſelbſt ſagen, ich
bin ein Doctor der heil. Schrift, je mehr ich
den Kinderglauben, Vater Unſer, Taufe und
Sacrament anſehe, je mehr ſchmeckt mirs. Ich
könnte wohl auch mit den überdrüſſigen, ſatt—
ſamen Geiſtern ſagen: Ich kann den Glauben,
Vater Unſer, die Worte der Taufe, des Sacra⸗
ments, Pſalter ꝛc., aber ich erfahre es täglich
und muß bekennen, daß, wenn ich ſchon heute
den Glauben gebetet, das Vater Unſer geſpro—
chen, die Worte der Taufe, und des Sacra⸗
ments angeſehen habe, und morgen ſolches
nicht von Stück zu Stück wiederhole, ſo wird
mir meine Seele kalt und faul; ſpreche ichs
den dritten Tag auch nicht, ſo werde ich noch
kälter und fäuler, bis ich gar ins Verachten
komme.“ (Hauspoſt. Grün Donnerſtag.)

Wenn hier ein Mann, wie Dr. Luther, von
ſich ſelbſt bekennt, wenn er nur zwei Tage die
Uebung des Katechismus unterlaſſe, ſo werde
er immer kälter und fauler und komme gar ins
Verachten, was ſolls mit denen werden, welche
einen Tag nach dem andern, ja ſelbſt Woche,
Monate, und ganze Jahre ohne dieſe ſo nöthige
Uebung vorbeigehen laſſen? Sollte das bisher
Geſagte nicht für alle Leſer eine Weckſtimme
ſein, von nun an dem Rath und Vorbild Dr.
Luthers gemäß ſich fleißiger, ja täglich im Ka—
techismus zu üben? Denjenigen, welche einen
ſolchen Vorſatz faſſen, will ich zur Ausführung
deſſelben noch einige Winke geben.

Ein Chriſt gewöhne ſich, ſogleich früh vor oder
nach dem Morgengebete für ſich im Stillen
oder noch beſſer, wenn er allein iſt, laut, wenig⸗
ſtens die zehn Gebote, die drei Glaubensarti—
kel und das Vater Unſer Anfangs ohne die
Auslegung langſam und mit Andacht zu ſagen.

Er bedenke und erwäge dabei, was Gott will,
daß er nach jedem einzelnen Gebote thue oder
laſſe, nach jedem einzelnen Theile eines Glau—
bensartikels glauben und bekennen und nach
jeder einzelnen Bitte des Vater Unſer hoffen
und erbitten ſolle. Während er dieſes thut,

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wird der heilige Geiſt manche gute Gedanken
und Bewegungen in ihm wirken, denen er—
Raum laſſen und der Spur derſelben nachgehen
möge, geſetzt auch, daß er bei einem Gebote,
Artikel, Bitte oder bei einzelnen Worten län⸗
ger als bei andern mit ſeiner Andacht ver⸗
weilte. Er gedenke aber auch des Tages über
an das, was er am Morgen gelernt und was
der heil. Geiſt da durch ihn gewirkt hat, und
trachte mit allem Fleiß darnach, alſo zu wan—
deln, zu glauben und zu beten. Er mache es
ſich zur feſten Regel und halte ſich dieſelbe im⸗
mer aufs Neue vor, auf ſolche Weiſe wenig-
ſtens die erſten drei Hauptſtücke Tag für Tag,
nicht einen ausgenommen, vor ſich zu nehmen
und ſich darin zu üben. Sollte er es darnach
einmal des Morgens unterlaſſen haben, ſo hole
er es ſogleich nach, ſobald er daran denkt, oder
verſchiebe es nicht allzulange, denn ſonſt wird
es leicht wieder vergeſſen. Sollte er aber wie—
der Tage, ja Wochen ohne dieſe heilſame
Uebung haben hingehen laſſen, ſo verliere er
deshalb noch nicht den Muth, ſondern fange ſo—
gleich und immer wieder von Neuem damit an,
denn auch dieſe Arbeit in dem HErrn ſoll nicht
vergeblich ſein. Bei dieſer Uebung wird jeder
erfahren, wie träge und verdroſſen ſein Fleiſch
und Blut, d. i. wie die Welt mit ihrer Luſt und
Laſt ihn oft davon abhalten und der Teufel es
ihm auf alle Weiſe wehren und erſchweren
wird, denn er fürchtet ſich vor Gottes Wort
wie vor einem glühenden Ofen; wegen dieſer
drei Feinde kann auch dieſe chriſtliche Uebung
nur unter immerwährendem Kampf fortgeſetzt
werden; aber Gott gibt auch ſolchen Katechis—
musſchülern einen Sieg nach dem andern, und
dieſe Uebung wird ihnen immer lieber, nutzrei⸗
cher und unentbehrlicher werden; noch nützli—
cher wird ſie, wenn man täglich eine oder zwei
Seiten aus Dr. Luthers großem Katechismus
der Reihe nach lieſt; es iſt weit gerathener,
wenig auf einmal, aber gründlich, als viel
und nur oberflächlich zu leſen, noch beſſer iſt es,
wenn man ſich ſelbſt oder ſeine Hausgenoſſen
bei jedem Satze fragt, was darin geſagt ſei,
und ihn auch wohl wiederholt. Wer dieſe
Weiſe der Hausandacht befolgt, der wird ſich
bald durch eigene Erfahrung von dem großen
Nutzen derſelben überzeugen und ſie daher nicht
leicht gegen eine andere Weiſe vertauſchen.
Endlich iſt jedem Chriſten zu rathen, wenn er
einen Pſalm oder ein Kapitel der Bibel, am
beſten nach der Reihenfolge, vor ſich nimmt
und, wie Dr. Luther ſagt, eine Weile darin
ſtudiert, was wo möglich jeden Tag geſchehen
ſoll, daß er ſich ſelbſt oder Andere frage, in
welches der erſten drei Hauptſtücke und inſon⸗
derheit zu welchem Gebot, Artikel und zu wel—
cher Bitte das in der Bibel Geleſene gehöre,
ob er es kann thun oder laſſen, von einem guten
Werke, oder von einer Sünde handle, und
dann gehört es zu einem der zehn Gebote, ob
ferner das Geleſene von den hohen Werken und
Wohlthaten des dreieinigen Gottes handle, ob
es namentlich zur Schöpfung und Erhaltung
aller Creaturen oder zu unſrer Erlöſung und
Rechtfertigung und zu unſrer Heiligung und
Erhaltung im wahren Glauben und demnach

zu einem der drei Glaubensartikel gehöre;
endlich ob das Geleſene irgend ein Gut, um

das wir Gott bitten, oder ein Uebel erwähnt,

gegen welches wir Gott anrufen ſollen, und
dann gehört es zu einer der ſieben Bitten des
Vater Unſers. So wird der Katechismus in
die Bibel und die Bibel in den Katechismus
gebracht, der eben deshalb aus ihr hergenom—

men iſt, daß er uns in ſie hineinführen ſoll.

Und nun zum Schluß noch die letzten Worte
Dr. Luthers aus ſeiner Vorrede zum großen
Katechismus: „Darum bitte ich abermal alle
Chriſten, ſonderlich die Pfarrherren und Pre—
diger, ſie wollen nicht zu früh Doctores ſein,
und alles zu wiſſen ſich dünken laſſen. Es ge—
het an dünken und geſponnen Tuch viel ab;
ſondern ſich täglich wohl drinnen üben und im⸗
mer treiben, dazu mit aller Sorge und Fleiß
ſich vorſehen vor dem giftigen Geſchmeis ſol—
cher Sicherheit oder Dünkelmeiſter, ſondern ſte⸗
tig anhalten, beide mit leſen, lehren, lernen,
denken und dichten, und nicht alſo ablaſſen, bis
ſo lang ſie erfahren und gewiß werden, daß ſie
den Teufel todt gelehret, und gelehrter worden
ſind, denn Gott ſelber iſt, und alle ſeine Hei—
ligen.

Werden ſie ſolchen Fleiß thun, ſo will ich
ihnen zuſagen, und ſie ſollens auch innen wer—
den, welche Frucht ſie erlangen werden, und
wie feine Leute Gott aus ihnen machen wird,
daß ſie mit der Zeit ſelbſt fein bekennen ſollen,
daß je länger und mehr ſie den Katechismum
treiben, je weniger ſie davon wiſſen, und je
mehr ſie daran zu lernen haben, und wird ihnen,
als den Hungrigen und Durſtigen, das allererſt
recht ſchmecken, das ſie jetzt vor großer Fülle
und Verdruß nicht riechen mögen. Da gebe
Gott ſeine Gnade zu, Amen.

(Eingeſandt.)
Methodismus.

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Luc. 6, 22—23. Selig ſeid ihr, ſo euch die
Menſchen haſſen, und euch abſondern, und
ſchelten euch, und verwerfen euren Namen,
als einen boshaftigen, um des Menſchen
Sohnes willen. Freuet euch alsdann,
und hüpfet; denn ſiehe, euer Lohn iſt groß
im Himmel. Desgleichen thaten ihre Vä—
ter den Propheten auch.

Zu dieſer Freude geben uns die Methodiſten
in No. 15. des „Chriſtlichen Apologeten“ wie—
der hinreichenden Grund, wofür wir Gott nicht
genug danken können. Denn um des Menſchen
Sohnes willen, weil wir an ſeinem Worte
feſthalten, wird der Name unſerer Kirche von
ihnen geläſtert und werden wir gewürdigt, die
Schmach Chriſti zu tragen. Doch bevor wir
das Nähere darüber mittheilen, iſt es unſere
Pflicht, die Ehre eines edlen und gewiſſenhaf—
ten Mannes, des John Wesley gegen einen
ſchamloſen Angriff des Herrn Naſt zu retten.
Derſelbe ſagt: „Daß J. Weslehy allerdings
als Prediger in der Kirche von England, was
er bis zu ſeinem Tode blieb, einigemal von der
Taufe in denſelben Ausdrücken re⸗
det, welche die ſymboliſchen Bücher
ſeiner ſowohl, als der lutheriſchen Kirche