# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1847 05 04_S95
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Der Lutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“

Herausgegeben von C. F. W. Walther.

St. Louis, Mo., den 4. Mai 1847.

No. 18.

Jahrgang 3. —

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(Eingeſandt von Paſtor Keyl.)
Die tägliche Katechismusübung nach
Dr. Luther's Rath und Vorbild.

—

Wenn Dr. Luther, ſagt Matheſius, in ſeinem
Lauf ſonſt nichts Gutes geſtiftet und angerich—
tet hätte, denn daß er beide Katechismus in
Häuſer, Schulen und auf den Predigtſtuhl, und
das Gebet vor und nach dem Eſſen und wenn
man ſchlafen geht und aufſtehet, wieder in die
Häuſer gebracht, ſo könnte ihm die ganze Welt
das nimmermehr genugſam verdanken oder be⸗
zahlen. Aber o wie wenige Lutheraner erken—
nen, welche köſtliche Gabe Gottes Dr. Luthers
beide Katechismen ſind, welch' einen großen
Schatz ſie namentlich an dem kleinen Katechis—
mus haben! Welche andere Kirche kann ſich
eines ſolchen rühmen? Wer unter den Unſrigen
hat je ein ſolches oder gar ein beſſeres Meiſter—
werk geliefert? Mit vollem Rechte nennen wir,
nach Dr. Luthers Vorgang, den Katechismus
einen Auszug aus der ganzen h. Schrift, die
rechte Laienbibel, weil darin die rechte, alte,
wahre, reine, göttliche Lehre der heil. chriſtli⸗
chen Kirche zuſammengefaßt iſt. Das erſte
Hauptſtück, das Geſetz, lehrt dem Menſchen
ſeine Krankheit, nämlich ſeine Sünde erken—
nen; das zweite Hauptſtück, der chriſtliche
Glaube, lehrt ihn die Arznei oder die Gnade
finden; das dritte Hauptſtück, das h. Vater⸗
unſer, zeigt ihm, wie er dieſe Arznei durch
demüthiges Gebet ſuchen ſolle. Dieſe erſten
drei Hauptſtücke des Katechismus ſind vorzugs⸗
weiſe in der Chriſtenheit von Alters her getrie—
ben und ſelbſt in den gräulichen Zeiten des
Pabſtthums erhalten worden, ja ſie ſinds, wel⸗
che auch da noch die Kirche erhalten haben; ſie
würden aber jetzt eben ſo wenig als damals recht
verſtanden werden, wenn uns nicht Dr. Luther
das Verſtändniß derſelben durch ſeine unüber—
treffliche Auslegung geöffnet hätte; dieſe Aus—
legung iſt bekanntlich in der Antwort auf die
Frage: Was iſt das? enthalten und iſt größ⸗—
tentheils nicht nur mit lauter bibliſchen
Worten, ſondern auch im rechten bibliſchen
Sinne, oder in voller Uebereinſtimmung mit
dem Vorbilde der ganzen heilſamen Lehre der h.
Schrift abgefaßt; ſie iſt kurz und doch gründlich,
einfach und doch kräftig, leicht faßlich und doch
unerſchöpflich. Daſſelbe gilt von der Bear—
beitung der drei folgenden Hauptſtücke, von
der h. Taufe, von der Beichte und von dem h.

Abendmahle; wie weislich ſind darin die bibli—
ſchen Beweisſprüche ausgewählt, wie meiſter—
haft ſind daraus die Hauptlehren hergeleitet
und in Frage und Antwort zuſammengefaßt.
Auch die übrigen Stücke, welche man gewöhn⸗
lich, aber mit Unrecht, für einen bloßen Anhang
des Katechismus hält, ſind von großer Wich—
tigkeit; denn die Anweiſungen Dr. Luthers zu
den täglichen Gebeten werden bei denen, die ſie
treulich gebrauchen, den Preis vor vielen ähn—
lichen Anweiſungen behalten; die Haustafel
lehrt mit den treffendſten Sprüchen der Bibel
jedem der Drei heil. Stände, aus welcher die
Chriſtenheit beſteht, die rechten guten Werke
kennen und zeigt jedem Chriſten, wie er in ſei—
nem Stand und Beruf wandeln und Gott ge—
fallen ſolle; die Fragſtücke endlich geben über
Alles, worauf es bei dem heilſamen Gebrauch
des h. Abendmahls ankommt, genügende Aus—
kunft und ſie ſind daher das älteſte, kürzeſte und
doch lehr- und troſtreichſte Communionbüchlein
der luth. Kirche.

Allein nicht nur die Abfaſſuug des klei—
nen Katechismus, ſondern auch deſſen Einfüh—
rung in Kirchen, Schulen und Häuſern haben
wir Dr. Luther zu verdanken; in die Kirchen
hat er ihn eingeführt, denn auf ſeinen Rath
wurde der kleine Katechismus oder wenigſtens
die drei erſten Hauptſtücke nach jeder Predigt
vorgeleſen, um ihn ſo den Zuhörern immer be—
kannter zu machen; es wurden Sonntags oder
in der Woche Predigten über den Katechismus
mit Einſchluß der Haustafel und zwar ſo ge—
halten, daß binnen einem Jahre derſelbe ganz
erklärt wurde; mit dieſen ſo nöthigen und heil—
ſamen Katechismuspredigten wurden ſehr zweck⸗
mäßig die Katechismusexamina mit der Jugend
verbunden, ſo, daß der Inhalt der Predigt in
dem gleich darauf folgenden Examen wieder—
holt wurde. In die Schulen führte Dr.
Luther den kleinen Katechismus ein und gab
zu deſſen zweckmäßigem Gebrauche bewährte
Anweiſungen; ſo ſollte z. B. der Lehrer immer
nur bei einer und derſelben Form des Kate⸗
chismus bleiben und Anfangs den Kindern
allein den Text, dann die Auslegung und end-—
lich das nähere und weitere Verſtändniß deſſel—
ben aus dem großen Katechismus beibringen;
auf dieſe Weiſe ſollte der ganze Katechismus
jährlich zweimal und alſo nicht weitläufig, ſon⸗
dern kurz und bündig gelehrt werden.

In die Häuſer brachte ihn Dr. Luther,

indem er die Hausväter ermahnte, von ihren
Kindern oder Dienſtleuten die Hauptſtücke täg⸗
lich oder doch wenigſtens wöchentlich einmal
abzufragen und dabei zu erforſchen, ob ſie die—
ſelben auch verſtänden; oder ſie ſollten, wie
Dr. Bugenhagen räth, an jedem Tage der
Woche ein Hauptſtück vor ſich nehmen, und zwar
am Sonntage mit dem erſten anfangen und
am Sonnabend mit der Haustafel ſchließen.
Ja allen Chriſten macht es Dr. Luther als
geiſtlichen Prieſtern zur Pflicht, daß ſie andere,
welche noch unverſtändlich und ſchwach wären,
aus dem Katechismus unterrichten und ver⸗
nehmen ſollten, die aber, welche es hörten, wä—
ren ſchuldig, ſolches auch als Gottes Wort an—
zunehmen.

Inſonderheit gibt Dr. Luther allen Chriſten
den Rath, täglhich ſich wenigſtens in den
drei erſten Hauptſtücken des Kate⸗
chismus zu üben, weil dieſe, wie er ſagt, die
höchſten Predigten ſind, die jeder Chriſt immer
aufs Neue lernen muß. Es iſt merkwürdig,
daß kein andrer Lehrer dieſe ſo leichte und doch ſo
heilſame Uebung angerathen hat; wie ernſtlich
dies Dr. Luther gethan, erhellet zur Genüge
aus den Vorreden zu ſeinen beiden Katechis-
men, welche leider nur von den Wenigſten ge—
leſen und geſchätzt werden. Der Inhalt der
Vorrede zu dem großen Katechismus nämlich
wird ſchon in der Ueberſchrift treffend mit den
Worten bezeichnet: Eine treue chriſtliche Ver—
mahnung Dr. Martin Luthers an alle Chriſten,
ſonderlich aber an alle Pfarrherren und Predi-—
ger, daß ſie ſich „täglich im Katechismus, ſo
der ganzen heiligen Schrift eine kurze Summe
und Auszug iſt, wohl üben und den immer trei⸗
ben ſollen.“ Ich will aus dieſer Vorrede, die
lauter Spieße und Nägel für träge Herzen ſind,
hier nur folgende Stelle mittheilen, worin die
Nothwendigkeit der täglichen Katechismus⸗
übung aus Gottes Gebot und unſerer täglichen
Noth bewieſen und hingegen die Verachtung
dieſer ULebung und der Ueberdruß daran mit ge⸗
waltigen Worten geſtraft wird.

„Und ob ſolches, (nämlich, daß wir Gottes
Wort zur täglichen Nahrung für unſere Seele,
ſo wie zur täglichen Waffe gegen unſere Feinde
bedürfen) nicht genug wäre zur Vermahnung,
den Katechismus täglich zu leſen, ſo ſollte doch
uns allein genugſam zwingen Gottes Gebot,
welches 5 Moſ. 6.ernſtlich gebeut, daß man ſoll
ſein Gebot, ſitzend, gehend, ſtehend, liegend, auf—