# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1858_S144
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144 Einiges über Anschluß an die sogenannte lutherische General⸗Synode ꝛc.

der Kirche Christi von der Zeit der Apostel an, wider welche der Satan einen
ganzen Haufen verführerischer Geister und verderblicher Irrlehrer ins Feld
sandte, bis auf unsere schwächliche, letzte und betrübte Zeit herab, da sich der
Lügner von Anfang und der Vater der Lügen sich wieder in einen Engel des
Lichts verstellet, und entweder durch das trügerische Blendwerk und lose
Gaukelspiel der heutigen kirchlichen Union die heilsame Schärfe und
Bestimmtheit des rechtgläubigen d. i. lutherischen Bekenntnisses abzuschwächen
und abzustumpfen oder durch romanisirende Einlegung zu verunreinigen
oder durch schwärmerischen Unrath, wie in der sogenannten Generalsynode,
zu fälschen sucht.

Da gilt es nun für einen jeden, der ein rechtgläubiger und
bekenntnißtreuer Christ, d. i. ein Lutheraner sein will, daß er nicht nur keine
kirchliche Gemeinschaft mit dieser afterlutherischen Körperschaft anknüpfe,
widrigen Falls er sich ja auch zu ihren Irrthümern und Fälschungen
bekennen und sich theilhaftig machen würde ihrer Sünden, sondern vielmehr
den guten Kampf des Glaubens und des Bekenntnisses wider sie kämpfe und
sich darin, weder durch ihre Anzahl, noch durch ihr Ansehen vor der Welt,
noch durch ihre ungesunde, pietistische, unionistische Vielgeschäftigkeit und
Werkerei beirren lasse.

3) Ist der Anschluß an die sogenannte lutherische Generalsynode auch
wider das durch Gottes Wort in dem Bekenntniß mit Recht gefangene
Gewissen.

Denn wer erkennt, daß eine kirchliche Körperschaft, zumal in wichtigen
Artikeln des christlichen Glaubens, falsche d. i. schrift⸗ und
bekenntnißwidrige Lehre führt, und sie trotz aller Ueberweisung hartnäckig
festhält, vertheidigt und ausbreitet, und die reine Lehre als papistisch
verdächtigt, der kann sich nicht mit gutem oder irrendem Gewissen und etwa
aus landesüblicher vielgetriebener kirchlicher Politik und expediency an sie
anschließen.

Und wer, nachdem er aus Unwissenheit oder Unklarheit und Mangel an
confessioneller Entschiedenheit in solche Körperschaft gerathen ist, darnach
ihr sonstiges Lehren und Treiben erkennt und dawider fruchtlos Protest
erhebt, der kann nicht mit gutem Gewissen in ihr bleiben, sondern ist
vielmehr in seinem Gewissen gehalten, von ihr auszugehen und wider sie zu
zeugen.

Wie aber — so könnten vielleicht diese und jene von diesen letzteren sagen
— soll man auch dann sofort ausgehen, wenn sich innerhalb der
irrgläubigen kirchlichen Körperschaft in diesen und jenen das Bessere regt
und das kirchliche und confessionelle Gewissen anfängt in ihnen zu
erwachen, die Erkenntniß aber noch schwach ist? Soll man denn mit dem
Verlassen der Generalsynode auch diese verlassen und Ursach geben, daß sie
etwa durch die Einwirkung einflußreicher Stimmführer wieder bethört und
verstrickt werden? Wäre das Wahrheit in der Liebe und Liebe in der
Wahrheit?

Darauf diene zur Antwort: So weit sonderlich durch andächtiges und
sorgfältiges Studium der symbolischen Bücher unserer Kirche, die Erkenntniß