# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1858_S143
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Einiges über Anschluß an die sogenannte lutherische General⸗Synode ꝛc. 143

mehr durch ihre Verleugnung der reinen lutherischen Sakramentslehre und
durch Bekenntniß der schwärmerischen Irrlehre dieses kirchenzerstörende
Unwesen stärken; denn auch sie thun hierbei redlich das Ihrige, daß die
armen, durch Christi Blut theuer erkauften Seelen, von den festen und
unwandelbaren, allein um Christi und seines Verdienstes willen gegebenen
Zusagen und Verheißungen Gottes, von der Vergebung der Sünden, Leben
und Seligkeit, die er in seinem Evangelium den Erwachsenen und in der
Taufe den Kindlein anbietet, und durch den von beiden Gnadenmitteln
angezündeten Glauben, Groß und Klein mittheilt, zueignet und versiegelt,
und durch das Evangelium und heil. Abendmahl, kraft des Glaubens auch
seliglich erhält—ich sage, diese falschen Lutheraner thun hierbei redlich das
Ihrige, um die Schafe Christi von jenen Gnadenschätzen in diesen
Gnadenmitteln, die allein durch den vom Evangelio angezündeten Glauben zu
erlangen und zu bewahren sind, hinwegzutreiben und in eine gesetzliche,
eitle, selbstgefällige, unruhige, vielgeschäftige, unionistische Werkerei und in
eine Art pietistischer Heiligung hineinzutreiben, die keineswegs der Ausfluß
evangelischer Gottseligkeit aus dem Quell des rechtfertigenden Glaubens ist,
der aus dem Evangelio im Herzen quillt und sowohl vom Predigtstuhl Ströme
des lebendigen Wassers ergießt, als auch sonstig in Kirche und Staat, Haus
und Schule allerlei Kannen und Kännlein füllt.

Daher kommt es denn folgerichtig, daß durch die Fälschung der Lehre von
den Gnadenmitteln und die Trübung der evangelischen Lehre von dem
rechtfertigenden Glauben die sog. luth. General⸗Synode weder im Großen
und Ganzen gesunde, nüchterne, bibelfeste, bekenntnißtreue, rechtgläubige
und rechtgläubige und wahrhaft in der Liebe thätige Christen zu erzeugen
und zu erziehen, noch irgend ein von der Angst des Gewissens, wie dem
Fluche des Gesetzes und der Anklage des Teufels erschrecktes und
angefochtenes Gewissen evangelisch und nachhaltig zu trösten vermag.

Daher kommt es ferner, nicht minder folgerichtig, daß diese Synode die
lutherische Kirche der Zukunft, sonderlich in englischer Sprache, nothwendig
untergraben hilft, indem sie die Lehrgleichgültigkeit und demgemäß den
schrift⸗ und bekenntnißwidrigen Unionismus unserer Tage stärkt, und
voraussichtlich, wenn, was Gott in Gnaden verleihe, der liebe jüngste Tag
nicht früher kommt, später in ihren Kindern oder Kindeskindern, dem
römischen Antichrist ein fettes Mahl zurichtet.—

2) Ist aber der Anschluß an die pseudolutherische sog. General⸗Synode
wider das kirchliche Bekenntniß und die dadurch bestimmte und geleitete
kirchliche Praxis.

Es liegt nämlich in der Art und Natur des auf Gottes Wort, wie es
lautet, gegründeten, rechtgläubigen, d. i. lutherischen Bekenntnisses, daß es
eben so, wie das Auge kein Stäublein und die Haut keinen Schiefer, so
nichts fremdartiges, das ist schriftwidriges in sich leiden kann, sondern es
vielmehr ausstoßen muß; und daher rührte der große und stetige
Bekenntnißkampf in