# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1858_S87
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Ueber Laienälteste oder Gemeindevorsteher. 87

jedoch, wie Rudelbach (Zeitschrift von 1840 S. 114) richtig bemerkt, „die
Grundbestimmung der Consistorien war, das Laienpresbyterium mit der Aufsicht
über die Lehre und die Begrenzung der Zucht darzustellen,“ — so finden
wir doch nicht nur in einigen lutherischen Kirchen Laienpresbyterien und
Synoden mit Ausschluß von Consistorien. Der erstere Fall fand in
den belgisch⸗lutherischen Kirchen, der andere in der Hamburgischen
statt. Dies meldet u. A. Pfaff in seinem berühmten kirchenrechtlichen
Werke,*) wo wir Folgendes lesen: „Es geschah, daß mit stillschweigendem
Consens des christlichen Volkes und allerdings ohne Widerspruch der
neuen Lehrer der gereinigten Kirche den Fürsten und der weltlichen Obrigkeit
die Collegialrechte übergeben wurden und darnach durch die Religionsfriedens⸗
Schlüsse das staatliche Siegel erhielten, so daß sie, damit befestigt, von
der Gemeinde nicht mehr zurückgenommen werden konnten. Und dies ist beinahe
allenthalben in den Kirchen geschehen, welche sich von der Römischen
getrennt haben, namentlich in den Deutschen; außer daß die Collegialrechte
und die Direction der Kirchen hie und da
Laien⸗Presbytern, jedoch ohne völligen Ausschluß der Lehrer
der Kirche übergeben worden sind. Dies findet sich in Belgien sowohl
in den Reformirten und Presbyterianischen, als auch selbst in unseren,
nehmlich belgischen, und in der hamburgischen Kirche,
wo die Laien⸗Presbyter mit dem Clerus die Collegial⸗Rechte ausüben.“
Eine Art Laienpresbyterium wurde u. A. auch schon im Jahre 1523 zu
Leipzig im Churfürstenthum Sachsen angerichtet, dessen Pflichten und Befugnisse
in der „Ordnung eines gemeinen Kastens der Gemeine
zu Leißnigk“ beschrieben sind, die Luther selbst herausgegeben,
mit einer Vorrede versehen und dringend zur Nachahmung empfohlen

die Christen⸗ und Gewissenspflicht der Kirchenmitglieder betrifft, dependirt nicht vom Fürsten
als Fürsten, sondern von Christo und seiner Gemeinde ... Es ist allerdings ein großer Unterschied
zwischen den Presbyteriis und Consistoriis, denn hier haben freilich die Regenten,
nachdem sie die Kirche in ihren Schooß aufgenommen hat, dem Kirchenregiment ein obrigkeitliches
Gewicht beigelegt und sind nunmehr die Presbyteria mit der weltlichen Jurisdiction
in soweit verbunden, da vorhin das Kirchenregiment allein durch die innerliche Gewalt
des heiligen Geistes und durch die allen Societäten eigenen Einrichtungen geführt wurde.“
(A. a. O. Jahrg. 1724. S. 486. 487.)

*) Siehe Christoph Matthäus Pfaff's Schrift: De originibus juris ecclesiastici.
Tubingae, 1719. 4. Da heißt es Seite 183 und 188: „Contigit, ut collegii jura, consensiu
pleb ecclesiasticae tacito nec dissentientibus sane ecclesiae repurgatae
novis doctoribus, principibus et magistratui politico traderentur atque per pacificationes
dein religiosas sigillum civile acciperent, eo ut munita a coetu ad se amplius
retrahi non possent. Atque hoc fere ubique in ecclesiis, quae a Romana secessere,
maxime Germanicis, factum, nisi quod jura collegii et directio ecclesiarum
alicubi presbyteris laicis, haud exclusis tamen penitus ecclesiae doctoribus; fuerint
tradita . . Id in Belgio ecclesiisque Reformatis et Presbyteranis, imo et nostris,
Belgicis illis, et in Hamburgensi ecclesia videre est, ubi presbyteri laici cum clero
jura collegiacia exercent.